伊雑宮へ〈7〉天岩戸と猿田彦

伊雑宮のある磯部は、古来、半農半漁の海人族の居住地だった。

この風土が沖縄開闢の地に似ていて、大いに興味をそそられる。

琉球の海人族は塩田もつくった。

沖縄南部の玉城には、マース（＝塩）御嶽があるが、

伊雑ノ浦の飯浜（いいはま、いばま）にも製塩遺跡があり、

塩を平城京に納めていたことが、発掘された木簡から分かるという。

「飯浜」の由来は、倭姫一行に昼食を饗したという倭姫伝説による。

倭姫は巡行の最終地である磯部へ、海路を使って移動したらしい。

そんな磯部の産土（うぶすな）の神は、竜蛇だったに違いない。

倭姫一行を「奉迎して」伊雑宮を創建したとされるのは、

先住族の首長・伊佐波登美命（いざわとみのみこと）。

登美とは富族のこと。富族が崇めたのは龍蛇神である。

先祖代々祀る龍蛇神を放逐し、新たな神を歓迎するわけはない。

奉迎というより、朝廷に帰順して土地を明け渡したのが真実かもしれない。

さて、かつては伊雑の森まで流れていた神路川の源流に天岩戸がある。

天岩戸は、沖縄のクマヤー洞窟がそう呼ばれたように各地にあるが、

天岩戸とは水神信仰、龍神信仰の霊場である。

神路川の源流の天岩戸には、滝祭窟があり「水神さん」がいた。

伊勢志摩に先住した民が崇めた龍神、「滝祭大神」である。

また、泣沢女神・美都波女神・猿田彦神の三神が祀られていたとも。

天岩戸は、現在の伊勢道路から山道を２㎞ほど歩くが、その分岐点に、

「罔象女大神(美都波女神)水神」と彫られた石の道標があったという。

みずはのめ。泣沢女神と同神である。

つまり天岩戸（鳥居の奥）は、瀬織津姫の坐す水穴だった。

「滝祭大神」の石柱は天岩戸の右に立っている。

その女神が伊雑宮の元神であることは、御師・西岡家に残る文書にも。

（以下、菊池典明氏著『エミシの国の女神』'00年、風琳堂刊より引用）

〜（西岡家文書には）伊雑宮の祭神として登場していた

「玉柱屋姫命」は瀬織津姫と同神であることが記されている。

その一対神である「大歳神」は猿田彦と同神であり、つまりは、

男神の太陽神＝天照大神との二神が、伊雑宮の元々の神であった。〜

瀬織津姫は、伊勢神宮内宮の後ろに坐す荒祭宮であるとも言われる。

つまり、伊勢神宮のある宇治山田の産土神も、天照大神と瀬織津姫だった。

ところで、天岩戸は伊勢神宮から伊雑宮への参詣道にあった。

全長約16㎞。険しい山道で車でも40分かかる。　　

伊勢志摩の境界にある逢阪峠付近には「家立の茶屋跡」があり、

猿田彦大神が家を建てたと伝説はいう。

「猿田彦の森」「高天原」という地名も残っている。

また逢阪峠は神路川（東）と、神宮の五十鈴川に合流する島路川（西）の分水嶺。

地形からも猿田彦（＝天照大神）と罔象女大神（瀬織津姫）は、

伊勢志摩一円で崇められた一対神だったと分かる。