伊雑宮へ〈11〉弾圧の果てに

伊雑宮の神庫には、いまだに秘伝の書が隠されているらしい。

そこには「伊雑宮は伊勢神宮の本宮」「伊勢神宮は日月星を祀る」

という「三宮信仰」が記されていると、水面下で脈々と伝わる。

沖縄ナーワンダーグスクで「三宮信仰」に気づいてから２ヶ月。

この伊勢でようやく「日月星を祀る神社」にたどり着いた思い。

伊雑宮から車で５分。

磯部町下之郷に、御師（神職）中村兵大夫の墓がある。

江戸時代に「伊勢三宮」説を唱えた「神訴事件」の首謀者とされ、　　

1682（天和２）年に、密命を帯びた何者かに毒殺されたという。

江戸の書店から、『神代皇代大成経』（潮音著）

が刊行されたのは、兵大夫が憤死する3年前のこと。

72巻からなるという長大な書だが、ポイントはズバリ「伊勢三宮」説。

〜倭姫命は猿田彦神の神示で、天照大神の神霊を伊雑宮に遷した。

伊雑宮は日神アマテラスを、外宮は月神ツキヨミを、内宮は星神ニニギを祀る〜

聖徳太子と蘇我馬子の編纂という話題性もあってか、

江戸の町では、知識人を巻き込んでの大論争が勃発。

結果、幕府の裁定により「偽書」「禁書」との烙印が押された。

版元の責任者は追放、編著した永野采女と潮音は流罪に。

朝廷は「伊雑宮は内宮の別宮。祭神は伊射波富美命」と裁決したが、

それでもなお、鳥羽藩による兵大夫への制裁の追手は止まなかった。

兵大夫を追善供養する観音石像。下之郷にある中村家の墓地に建つ。

目を閉じて憂いを含んだ表情に、無念の思いがにじんでいるようだ。

「三宮」説をめぐる一連の動きは、江戸時代に始まったものではない。

源平から戦国時代にかけての戦乱の末、

伊雑宮の社領地が志摩の水軍・九鬼氏に奪われたのが、1531年。

伊雑宮は経済的基盤を失って凋落。兵大夫毒殺事件に至るまで、

150年の長きにわたる、伊雑宮崇敬者たちによる復古運動があった。

江戸時代になってからも事件は続いた（『磯部町史』等から抜粋）。

　1625年　伊雑宮の神人・役人が幕府に直訴して、数10人が流罪に。

　1646年　神人（御師）らが｢伊勢三宮｣を主張。朝廷や鳥羽藩への請願活動が続く。

　1658年　「伊雑は内宮の本宮である」と、さらに主張。

　1663年　将軍家綱に直訴。40人が国外追放に。

　1679年　 江戸の版元が『神代皇代大成経』を出版。

　1681年　幕府は『大成経』を「偽書」として禁書処分に。

　　　　　　版元の戸嶋惣兵衛は追放、企画者の永野采女と潮音道海は流罪に。

　　　　　　朝廷は「伊雑宮は内宮の別宮。祭神は伊射波富美命」と裁決。

　1682年　中村兵太夫が毒殺される。

中村兵大夫を悼む観音石像は、近隣に他に２ヶ所もあるが、

中村家の墓にある観音様の左手は、毒饅頭を持っている（↓中央右）。

伊雑宮の本宮説を口伝で守る磯部の人々の、筋の通った弔い方を感じる。

お墓にお参りしたのは、１ヶ月前のちょうどお彼岸の日。

墓地の中央にそのお墓はあり、花が手向けられていた。

11月末の遷宮を待つ伊雑宮の新宮。『伊雑宮旧記』曰く、伊雑宮は

もともと竜宮で、的矢湾の海底に石の鳥居があると信じられていたと。

様々な古伝が潜む伊雑宮に、実は今年、新たな事件が勃発した。つづく…。