伊雑宮と猿田彦〈10〉五芒星

伊勢志摩はワールドワイドな古代譚の多い土地だ。

磯部神社に六芒星の石灯籠があるいっぽう、

的矢湾の隣り、鳥羽市相差（おうさつ）の神明神社

では、ドーマンセーマンと呼ばれるお守りが人気。

摂社の石神さん（玉依姫）も、

女性の願いをひとつ叶えてくれるということで、

全国から参詣客がやって来て、

祈願のうえ、お守りを買い求めて行く。

護摩符としての五芒星の詳細は、

こちら鳥羽観光協会HPで。

セーマンと呼ばれる五芒星は陰陽師・安倍清明の印、

ドーマンと呼ばれる九字は、芦屋道満の印という。

神明神社の境内は細長い。お宮の配置は、

奥から本殿、鎮魂社、石神さん、そして鳥居に近いこちら↓

摂社の三吉稲荷大明神。この地も秦氏に所縁が深いことを窺わせる。

写真は9月末に参ったときのもので、神明神社本殿は改築中だった。

左の石神さん。祈願には願いを紙に書いて奉拝。右が三吉稲荷。

神明神社の鳥居や石神さ、いたるところにセーマンがキラリ。

南志摩の海女さんたちは、

古くからセーマンの魔除け印を縫い付けて海に出た。

かぶりもの、手拭いにも（志摩市歴史民族資料館にて）。

ところで、五芒星とは何か…

語り部によれば、

古琉球人たちは、その真ん中に光る星を見ていた。

天御中主、救世主としての妙見、

あるいは一等星である天王星を。

紀元前３千年のシュメール文明を源とする、

人間エネルギーを象徴する図形だったのとではという。

いっぽう六芒星は、宇宙エネルギーの象徴だったと。

では、五芒星と六芒星は、どのようにして、

この地にもたらされたのか。

今回の志摩旅で、私は

それは猿田彦によってだろうと確信するに至った。

猿田彦を秦氏の始祖とみてのことである。

なぜなら五芒星の神明神社、六芒星の磯部神社、

ともに明治時代まで、祭神は猿田彦神だった。

こちら神明神社は、明治42年、

八幡宮、白鬚明神、熊野権現、牛頭天王社

などと合祀となり、以下26柱もの祭神となった。

天照大神、天忍穂耳命、天穂日命、天菩日命、

活津日子根命、熊野久須日命、多紀理比売命、

市杵嶋比売命、多岐津比売命、大已貴命、

手摩乳命、脚摩乳命、素戔嗚命、菅原道真、蛭子、

綿津見命、伊弉諾尊、伊弉冉命、誉田別命、

天児屋根命、鵜草葺不合命、玉依比売命、猿田比古命

倉稲魂命、崇徳天皇

不思議なのは、磯部神社、神明神社いずれも、

過去の祭神が猿田彦神であることは、

一見しては分からない。まるで、

履歴を故意に消去されたかのような印象すらある。

さらに調べると、

地主神・猿田彦の守備範囲の広範さに度肝を抜かれた。

皇祖神・天照大神の御杖代として

倭姫が巡幸したルートには、

各地に猿田彦にまつわる共通点があり、

その足跡は、出雲へ、沖縄へ、

そしてシュメールへと、遡ってしまうのである。