富士山本宮浅間大社 4⃣ 木花咲耶姫の母神

富士山本宮浅間神社の祭神は、木花咲耶姫命。

その母神は鹿屋野比売神（かやのひめかみ）、

亦の名を野椎神（のづちのかみ）という。

大山祇神の妃、木花咲耶姫命の母、

そして天皇家の外戚にあたるというのに、

鹿屋野比売神は記紀では、どこか影が薄い。

祭る神社は萱津神社（愛知県あま市）で、

本邦唯一の「漬け物神社」として、境内には漬物を納める

「香物殿」があり、全国の漬物業者から崇敬が篤いという。

「木花咲耶姫命の母は誰ですか？」

語り部からそんな難問が出るときは、

新しい発見への扉が開くとき。

経験からそうは知っているが、うーん…。

「漬け物の神様」とは、正直ちょっと唸った。

はたして、アマミキヨと深い関係があるのか？

こちら浅間大社境内、富士山の霊水が湧き出る湧玉池。

丹塗りの太鼓橋を挟んで、稲荷社と厳島神社がある。

もしや、この２社も鹿屋野比売神に関係があるのか。

浅間大社の境内MAP。稲荷社と厳島神社は神幸橋に、

まるで橋渡しされるように鎮座するのには、どんな意図が？

語り部は言った。

「鹿屋野姫が猿田彦と関係があるように思えてならんのです」

語り部は、猿田彦の源像を久高島に見ている。

まさか。

「では、五穀の壷と関係があると？」

「はい、そう思うんです」

島の伝説では、始祖夫婦が伊敷浜に流れ着いた壷を拾う。

それは「マナの壷」と考えられないか。

沖縄の風習に旧約聖書との類似を見る向きは、そう解釈する。

しかし同じ壷でも、五穀と漬け物がどう繫がるのか。

語り部は言った。

「木花咲耶姫命の造った酒の入れ物は？」

「それは壷、口噛み酒は噛んで壷に出します」

「漬物と酒はどちらも発酵、醸造に関係します。

　つまり鹿屋野比売神は、種を万倍にする種の神です」

　

なるほど醸す…酒…。あっと思う。

「醸す」とは「産む」こと。そして、

古語で「酉」とは、壷を意味した。

「久高島の五穀の壷」伝説を超訳すれば

「マナの壷を運んだ酉の一族」に繫がる？

そして、酉＝鳥となると思い浮かぶのは、

天白鳥となったヤマトタケル。

『日本書記』では日本武尊、

『古事記』では倭健命。

実は最近、語り部の口からよくこの名が出ていた。

語り部は言った。

「酒折神社というのが山梨県にありますか？」

「また“酒”ですね」

と言ったはいいが、由緒を知らないので調べる。

「ありました。祭神はヤマトタケルです。

そして、ヤマトタケルは東征の際、萱津神社に立ち寄ったと」

「はい、鹿屋野比売神とヤマトタケルには深い関係があります」

思えば、萱津神社の鎮座する地は、かつて海部郡といった。

海人族の里である。

鹿屋野姫に繫がる属性は古代海人族か。つづく…。

湧玉池に鎮座する浅間大社の末社・厳島神社。

祭神は宗像三女神。

鹿屋野姫、木花咲耶姫とともに、縄文の女神たちである。

↓こちら、湧玉池のほとりに建つ浅間大社の末社・稲荷社。

祭神は宇迦之御魂神、大宮能売神、猿田毘古神。