富士山本宮浅間大社［11］スサノオの「蘇民将来」

鹿屋野姫（＝野椎神）は、大山祇神との間に

足名椎と手名椎という一対神をもうけた。

野椎神（のづちのかみ）と同じ、

「椎（つち）」の２文字を含んだ神名。

椎とは土、そして、ツチノコのツチ（蛇）。

いっぽう「槌」にも通じるならば、

打出の小槌を持っていたのは大国主神だった。

いずれにしても、この極東に

位置する列島に先着した海人族の祖神だ。

　

足名椎と手名椎の末娘・奇稲田姫(くしなだひめ)

は須佐之男命(すさのおのみこと)の妃となったが、

その『八岐大蛇（やまたのおろち）』と同様、

出雲系神社ではお馴染みの伝説『蘇民将来』

も「茅の輪くぐり」の由来であることは見逃せない。

ご存じ『蘇民将来』は

『備後風土記』や『参宮名所図絵』に残る、

スサノオが嫁探しに龍宮へ行く途中、泊らせて

もらったのが貧しい蘇民将来の家だったという民話。

スサノオは無事結婚して8人の子をもうけ、

蘇民もスサノオの言う通り「蘇民将来」

の札を魔除けとして家に掲げたところ、

その子孫は繁栄して長者となったという。

各地で見かける「蘇民将来」の注連縄。

こちら伊勢神宮近くの民家で撮影。家のご主人は、

「毎正月に買って年中下げている」と言っていた。

「意味は知らないけど、昔ながらの習わし」だと。

さて『蘇民将来』伝説には、

「茅の輪」という後日談がある。

再び蘇民将来のもとを訪ねたスサノオは、

「茅で輪を作り腰に付ければ病気にならない」

と、今度は教えた。

この「茅の輪」の規模が大きくなり、

江戸時代になると、罪や災いを取り除く

「茅の輪くぐり」の神事が各地に広まったという。

浅間大社サイト「年間行事」のページにも

夏越大祓式（なごしのおおはらえ）として載る。

↓「茅の輪くぐり」の写真も同HPから拝借。

沖縄・久高島でも、春秋の祭り

「ハンジャナシー」では、神女たち

がスバ（ススキ）で島をお祓いして歩いた。

↓　現在も久高島はススキがいっぱい（昨12月撮影）。

古来、人々は茅萱（ちがや）に強い霊力を感じた。

硬い地表を突き破って芽を出す茅の力

で罪や穢れを祓い清め、厄災を免れようとした。

またその霊力をもって、野椎神は野のすべてを司った。

その子・足名椎と手名椎は、沖縄玉城の田植え行事

「親田御願（うぇーだのうがん）」で謳われる神歌

（『天親田のクェーナ』）に登場する一対神である。

その歌を初めて聞いてから数年、

きょう、ようやくそのことに気がついた…。