ヤマトタケル ⑨ 国津神の子孫 〜 酒折宮

ヤマトタケルが、秩父からの帰路に

立ち寄ったという酒折宮（山梨県甲府市）。

御祭神は日本武尊（ヤマトタケル）。

この神社には、実は

秩父三社に参る半月前の週末に訪れていた。

泊まりがけで石和（いさわ）温泉に

行った折り、足を伸ばしてみたのだった。

JR中央本線・酒折駅から徒歩５分。

甲府市の東玄関といった位置。いまでは

山梨学院大学や付属校のある学園町に鎮座。

古来、酒折は甲斐の国の中心だったようで、

他国に通ずる９つの主要街道は、

すべてこの酒折を起点としていたという。

近くに流れる笛吹川を源流へと遡ると、秩父との国境にあたる雁坂峠に行き着くという。秩父の産鉄地帯とは、まさに地続き。

ヤマトタケルは、ここで、

御火焚の翁（おひたきのおきな）に出会った

というから、やはりここも産鉄地だったのだろう。

その名も塩海足尼（しおのみのすくね）という翁

に、ヤマトタケルは、伊勢で倭姫から

授かった「火打嚢（ひうちぶくろ）」を授け、

甲斐国の将来を託したというのが、創建の由緒。

さて、酒折宮は「連歌発祥の地」。

ヤマトタケルが御火焚の翁・塩海足尼と、

歌の掛け合いをしたという。

ヤマトタケルが「新治筑波を過ぎて幾夜か寝つる

（新治や筑波の地を過ぎて、幾夜寝たのだろう）」

と詠むと「夜には九度、日には十日を

（日数を重ねて、夜で九夜、昼で十日でございます）」

と、塩海足尼はすぐさま返歌を詠んだ。

それにしても、不思議な由緒だ。翁が歌を返したことに感動したとはいえ、ヤマトタケルはなぜ火打袋を手渡したのだろう。倭姫から草薙の剣とセットで賜った神器である。もしや、翁は神器を授けるに価する人物だったのか。


ともあれ、相当に古い土地柄ではある。酒折宮公式サイトによれば、

塩海足尼が社殿を建てた当初の酒折宮は、現社地より北側の月見山にあったという。

この山は三角錐型の神奈備山（かんなびやま）。

「古天神」と呼ばれる磐座が御神体だった。

※ 写真は酒折宮公式サイトより拝借。

磐座を守り火焚きをしていた翁とは誰か？

意見を求めると、語り部は言った。

「その方は、塩土老翁だと思います」

「この地に、シオツチノオジが？」

混乱する頭で、私はもう一度聞いた。

「それは、どういうことですか？」

「国堅大神（くにかためしおおかみ）です」

語り部は言った。

「大国主であり大物主であり、オオナムチであり、

記紀では猿田彦と呼ばれたこの国の地主神…

つまり、国津神の子孫だった

のだと思います。そして…」

「そして…？」

「本当の酒折宮は、

富士山の７合目にあったと思います」

「はあ〜」

私が参った酒折宮は記紀が記した史蹟だが、

異伝を継ぐ古史も存在するというのだろうか？