ヤマトタケル ⑩ 白鳥の一族 〜 走水神社

酒折宮でヤマトタケルが火打袋を授けた

翁は国津神の子孫だと、語り部は言った。

つまり翁が祀っていたのは、この国の地主神

である国堅大神（くにかためしおおかみ）だろうと。

また、上古の時代、

酒折宮は富士山にあったと言った。

「山頂付近の久須志神社に、

その神様は隠されていると思います」

そこで、古史古伝『ホツマツタエ』

に答えを求めると、ヤマトタケ（ホツマではタケ）

が火焚きの翁に会ったのは、富士山南麓

のハラミのミヤだと記されていた。

そして、ホツマには、ヤマトタケの

妃・弟橘媛が入水したのは大磯の海だとも。

あらら……

道々あれこれ調べつつ、着いた先は横須賀の海。

走水（はしりみず）神社に来てしまっていた。

ま、ホツマのヤマトタケ物語は別途考える

として、今回は記紀に倣って走水神社に参拝。

走水神社。京急馬堀海岸駅からバスで5分。

横須賀市走水に鎮座。海岸のバス通りからすぐ。

祭神は、日本武尊、弟橘媛。

沖縄の受水走水（うきんじゅはいんじゅ）の走水

と同じ地名なので、いつか参りたいと思っていた。

↓ 境内から振り返ると、太平洋の水平線が見える。

そんなわけで、予習抜きでやって来た走水神社。

やはりと言うべきか、本殿横に稲荷社が鎮座していた。

この地も古代産鉄地だったか。

↓ 稲荷社の横、海を見下ろすように磐座がそびえる。いつの時代のものか、磐座を背に石の小祠も並ぶ。古代祭祀場に、いわば稲荷社が重なっている格好。

磐座を見て、ふと思う。ヤマトタケルが実在し、この地へ来たとしても。
各地にこの赤い稲荷神社が広まったのは、秦氏が伏見稲荷を建てた奈良時代（711年）以降だ。
従って、ヤマトタケルの４世紀、各地に古代稲荷神が祀られていたとすれば、こうした磐座を依り代にしていただろう。では、誰が祀ったのか？それは、白鳥伝説を持つ一族？

語り部のこんな話を思い出す。

「弥生時代の産鉄地には、白鳥伝説が残ってますね。

受水走水もしかり、白は何の例えだと思います？

湯玉ができるときに立つ白い水蒸気ですよ。

だから産鉄地には、白鳥が飛ぶ言い伝えがある。

それは、白の一族とも重なります」

語り部が常々言う、

沖縄の始祖・シロミキヨに繫がる民である。

磐座の横に廻ると、石をくり抜いた祠もあり、

なんとアザカ（ナガミボチョージ）の木が、

どうした偶然か、自生していた。

アザカで思い出すのは、

久高島の古祭・イザイホーだ。

「イザイホー ② 十字の霊力」 ★ に書いたが、

祭りの４日目、神女就任の儀式を終えた女たちは、

祝いの円舞を前に、髪にアザカの葉を飾った。

それは、一族の司祭となった証。

あのとき、私は語り部に聞いた。

「で、一族とは、どんな民族なんです？」

「火の神の民族でしょうね」

ちなみにアザカの葉は、十字に対生している。

十字とは、水・土・火・風…

万物創造の４大エネルギーを表す。

アザカのお陰で、ミッシングリングが繫がった思い。

火の神の一族とは、稲と鉄を生す一族。

またの名を「白の一族」という。

ヤマトタケルもその一族に繫がる皇子

だったと、考えられる。