沖縄の天女伝説 ⑥ 天女は誰？

薄々気になっていたことが、

あるとき、フッと解決することがある。

自分の早合点に気づく反芻機能が働いたか？

あそこは拝所だったのだと、ようやく気がついた。

天女が現れた舞台、森川公園の森の川（むいぬかー）

↓ 傍にあった１枚の絵はこうだった。リアルなよい絵…。

が、いま絵の左半分を↓ このように、

レイアウト加工してみて分かったのは…。

絵の左上、石積みで囲まれた聖地を、私が見過ごしていたことだ。

↓ こちら私が撮った森の川。実際、石積みの囲いまでは行ったが、拝所とは分からなかった。

そこで、改めて由緒書きの写真を見返す。森の川は、真志喜村の産川（うぶがー＝赤ん坊のための産水を汲む川）であり、正月の若水を汲む重要な川泉だと書いてあった。（2005年3月　沖縄県教育委員会、宜野湾市教育委員会）
思えば、村の共同井泉には水の女神が祀られ、季節の折目になると、一族の神女（人）の司祭で祈願するのが、沖縄の風習。
誕生した赤ん坊にそうしたように、知念玉城の聖地を廻る東廻り（あがりうまーい）も、聞得大君の即位式・御新下り（おあらおり）も、久高島のイザイホーも、聖水の生命力をいただき、守護神の霊力（せじ）を新生・再生する水撫で（うびなでぃ）が、儀式のクライマックスだった。

水の女神、川泉の女神である生命の源泉。人々は、そこに天女を見たのだろう。その原型は、斎場御嶽の奥宮・ナーワンダーグスクに祀られた「天女神加那志」だと、語り部は言った。ヤマトで言う、縄文の女神・瀬織津姫である。
そうすると、中山王・察度の母となった天女は、水の神の霊力を得て、夫となった奥間大親（おくまうふやー）を、畑に金銀のなる富豪に押し上げ、息子を王になる男に育てたことになる。

さて、前回からの続き。驚いたのは、奥間家拝所に祀られている神々の名前である。

右の位牌から、真志喜大神、真志喜五郎、そして、奥間大親、天願按司泰期と銘記されていた。

左の二神は、天女の夫と、察度の異母弟である。（天女は一男一女しか生まなかった）
そこで、右の神名、真志喜大神と真志喜五郎の二神について『琉球祖先宝鑑』で調べると…。
真志喜大神は、アマミキヨ（天孫氏）の末裔。
その項には、百名世主の十二男とある。
百名世主の父は、百名大君。祖父は天孫氏也。
天孫氏は、アマミキヨ四世、天帝氏加那志・天女神加那志の長男である。　つまり、この伝に従うなら、奥間大親とは、アマミキヨ八世（十二男）だったのである。
驚いたのは、真志喜五郎で、この人は、渡来した清和天皇の末裔・源為朝が、琉球初代王・舜天王の他にもうけた十二男三女のひとりで、「御母は宜野湾市真志喜村のノロ也。居所は、同村の奥間という家也」とあった。
では、奥間大親と結婚した天女は誰か？勢いに乗って、

語り部に聞くと、意外な逸話が返ってきた。

あるとき、宜野湾の我如古（がねこ）に

あった察度王の流れを汲む新垣という家で、

お爺さんが、少年だった語り部に尋ねた。

「オマエは、天女とは誰のことだと思うか？」

「おじい、天女は天女じゃないの？」

「バカを言うな。人と天女の間に人ができるか」

困り果てた語り部に、お爺さんは言った。

「天女はね、銘苅（めかる）の娘だよ」

銘苅！

有名な天女伝説のひとつに、銘苅子（めかるしー）という男が天女に会って結婚するというのがあるが、なんと、森の川の天女も銘苅の娘だったとは。
では、銘苅とはいったい、どんな家？新たな難題が持ち上がってしまった…。

森川公園の見晴し台から、米軍普天間基地方向を背にして、東シナ海を望む。宜野湾市のウォーターフロントが見えるが、その左手方向に行くと、銘苅村のあった那覇新都心。