沖縄の天女伝説 ⑭ 大物主神と君真物（きんまむん）と大国家（でーこくや）

何日か前、沖縄の鍛冶神

ハ二マンガナシー（＝カニマンガナシー）に

ついて書いた後、ふと思い出すことがあった。

それは首里城正殿の２階南東の神壇に、

聞得大君が祀った香炉（３柱の祭神）のこと…。

（過去の記事はこちら）

『女官御双紙』（1710年頃）によれば、

その聞得大君が司祭する「おせんみこちゃ」

と呼ばれる部屋に祀った神は、

1. 御筋の御前（みすじのおまえ）

２. 御火鉢の御前（おひばちのおまえ）

３. 金之美御筋の御前（きんぬぬびうすじのおまえ）

それは、どのような神だったのか…。

かつて伊波普猷氏は〈1.〉祖先の霊〈２.〉火の神、

〈３.〉金属の神と説いた。また、

折口信夫氏は〈３.〉のみ伊波普猷氏とは意見が異なり、

「金之美御筋の御前」は「穀物の神」と解いた。なぜなら、

「かね」とは『おもろ』で穀物の堅実を祝福する常套語だからと。

私などはいまこう思うのだ。その神は…両氏の見立てを

合体させたようなかたちだが、金属の神であり穀物の神。

つまり、聞得大君の崇めた「金之美御筋の御前」とは、

稲荷大神と同じ神格の神様ではなかったか…。

稲荷大神とは、日本各地の稲荷神社に

祀られておなじみの倉稲魂（ウカノミタマ）のこと。

亦の名は豊受大神（伊勢神宮外宮に祀られる）

といい、元伊勢のある丹後でその神を古代に祀ったのは

天女と呼ばれた豊受姫であることは、最近も書いた。

その天女とは、産鉄の母神であったとも。

聞得大君が崇めた神は、その古代日本の母神と

同じ神格を内包した神だと、考えられるのである。

もちろん、久高島の「君の泊（港）」に坐す

アカララキ（アラハバキ）も同じ神格の女神だと思う。

↓ こちら首里城・円鑑池にある弁天堂と天女橋。

建造は1502年。

朝鮮王からっ送られたお経を納めるお堂だったが、

1609年の薩摩侵攻で崩落。1621年に再建された

とき、新たに祀られたのが弁財天象だったという

ことから、弁天堂と命名された。

これも沖縄戦で破壊されたが、1965年に復元された。

さて、前置きが長くなったが、大物主大神の話である。大物主を祀る神社といえば、日本最古の大神神社（奈良県）で、大己貴神＝大牟遅神＝金穴神（産鉄神）だと前回書いた。
大物主という神名の由来の核心は「物」にある。物部氏の「物」であり、『もののけ姫』の「物」であり、武器兵器を作る「物」という意味もあるが、そのすべてに、大きな霊力（＝物）が秘められている。

霊力の部分を端的に表すのが、沖縄に残る

「物（むん）」の一字である。

君真物（きんまむん）とは、聞得大君に依り憑く神

であり、海底の宮を住処とする琉球古神道の最高神。

国王は君真物の守護なくして、真の国王たりえなかった。

その深意は「大物主大神にある」と、語り部は言う。

「大物主は、上古代、沖縄からヤマトへ上ったと思います。

銘苅港川原や、大里の拝所・天代大世にその神影を見ます。

つまり、大物主とは、渡来した古代産鉄族の首長であり、

大国主を束ねていた大王（おおきみ）だったのでしょう」

大国主の大王…。すかさず、私は聞いた。

「ということは、クナト大神ではないですか？」

「そうです。大物主は出雲神族の大王、つまり、

龍蛇族である富の一族を率いて渡来したクナト大神のこと」

「で、その末裔は残っているんですか？」

「大物主の裔は聞きませんが、大国主の末裔なら、

大国家（でーこくやー）として、天女伝説に出て来ますよ」

そう言えば、与那原・親川にも天女伝説が残っている。

そして、天女と結婚した男は大国家。

さらに、話は続き…。

「あの奥間大親と天女の間にできた察度の子

である崎山子（さきやましー）が、その大国家に養子に

なったという話が語り継がれています」

与那原の親川（うぇーがー）の拝所。

聞得大君が順はイした東御廻りの参詣場所のひとつ。

ここにも天女伝説と大国家の名が残っている。

与那原出身の画家・故野津唯市氏による『天女』。玉城・山の茶屋 楽水のキャラリーに展示されている。

大国家の名が残るのは、与那原だけではない。南風原の宮城（みやぐすく）に伝わるもうひとつの天女物語の主人公（男）も、大国子（でーこくしー）と呼ばれていたという話だ。

大物主、大国家、羽衣、古代産鉄、龍蛇族…。

これまで沖縄では謎とされていたモチーフのすべて

が、どうやら「天女」で繫がっている。

やはり、大物主神は、

古代琉球からヤマト各地へと東遷したのだったか…。