神武の来た道 ⑥ 神倉神社

神倉神社（熊野速玉神社摂社、新宮市神倉）。那智勝浦大社から北東へ車で20分、新宮市内最高峰「千穂ヶ峯」の東南端にある神倉山（120m）の山頂付近（80m）に鎮座。

速玉大社の摂社だが、奥の院とも言われる。熊野大神が最初に降臨したのがこの聖地だと。
速玉大社の御由緒によれば（要約）まず熊野三山の中心となる速玉大神、　結大神（夫須美神＝当社と那智大社主祭神）、家津美御子（本宮社主祭神）という三柱の神が神代の頃に神倉山に降臨した。次に景行天皇の代に新社殿を創祀、結（夫須美）
速玉の二神を祭祀したので、旧社（神倉山）に対して新宮と号したという。

祭神は、高倉下（たかくらじ）天照大神（あまてらすおおみかみ）。
思えば、境内に入ってすぐに石碑があった。〜神武天皇紀　至熊野神邑　且登天磐盾〜
（神武、熊野の神邑に至り天磐盾に登る）
日本書記にいう天磐座は神倉山だと記していた。が、書記では、神武軍はさらに荒れた海を進み、荒坂の津で高倉下と会い太刀を授かったはずで、場所違いでは？（荒坂津は5㎞南の現・三輪崎）と、思ったが、538段の石段を息も絶え絶えに登り磐座を目にした途端、屁理屈は吹き飛んだ。

熊野灘を一望。神は降臨したと思える絶景。下は断崖絶壁らしく、風がふわり舞って流れた。

さて、神倉神社と言えば、「御燈祭」が有名。中上健次が「火まつり」と呼んだ神事は、毎年２月6日に現在でも女人禁制で行われる。2000人もの男が松明を手に石段を駆け下る様は、まさにウネる龍神のようだという。


巨大な磐座の神域への鳥居に、なぜか扉が付いているが、これは「火まつり」のため。松明を手に男たちが集まった時点で扉は閉じられ、再び開門を待つという劇的な段取り。女たちは家で男の持ち帰る「火の神」を迎える。

この「神迎え」は「さかむかえ」と呼ばれる。（速玉大社発行の冊子『御由緒』より）沖縄でも、神事から戻った神人を迎えることを「坂迎え（さかんけい）」と呼ぶ。
高さ10m、巨大な磐座は「ゴトビキ岩」。カエルという意味だそうで、そんな形。写真の右手に進むと山道。千穂ヶ峯の
もうひとつの山・権現山へと続いている。ゴトビキ岩の上には、さらに巨石群が広がる。


後ろ髪を引かれるように下山しようとして、振り向くと、（日陰で見にくいが）写真左端の社殿と、写真右手の玉垣の間に古い石積みの囲いが見えたので、急いで戻った。

↓ 沖縄の御嶽で言う威部（いび、至聖の拝所）か。三庫理（さんぐーい）に似ていると思う。斎場御嶽で有名な、巨石でできた三角の空間。
あるいは斎場御嶽の奥宮とも言われるナーワンダーグスク（←過去記事はこちら）ナーワンダーとは「なでるわ＝守護神の霊力」という意味で、性器を象徴する巨岩がそびえる。
イキガ（男）とイナグ（女）のナーワンダー。

琉球の祖神が眠る古代の風葬墓と言われるが、

現在は立ち入り禁止となっている。

白い小石が撒かれ、供花もある祭祀空間。

ここも、いわばイナグ（女）ナーワンダーか。

時間切れになってしまったのが、悔やまれた。

ここに男女神が眠るとすれば、それは誰なのか。

また、はたして男岩もあるのか…。