神武の来た道 ㉒ 神武は殺さなかった

『名草戸畔（なぐさとべ） 古代紀国の女王伝説』

（なかひらまい・著）に、名草戸畔の末裔で、

宇賀部神社（海南市）の宮司家出身である

小野田寛郎氏の聞き書きが載っている。

それを読んで驚いたのは、口伝の内容が、

『日本書紀』の記述と相反することだった。

『日本書記』には、次のようにある。

〜旧暦6月23日、神武軍が名草邑に着いた。

そこで名草戸畔という女賊を誅された。〜

いっぽう、小野田口伝によれば、

名草戸畔は神武に殺されてはいない。

〜「ナグサトベは合戦で戦死しているんです」

「神武軍は（名草軍に）撃退されたから、

しようがないから（迂回して＝紀ノ川をのぼら

ないで）熊野に入ったんです」〜

従わない豪族を誅伐して、熊野から大和への道

を駆け上がったと信じられてきた神武東征だが、

ご当地では異説が語り継がれてきたのだった。

↓橿原神宮で見た神武東遷図（最後半のみ）。

地図中（４）は長髄彦との戦いで後退した草香邑。

南下して名草邑へ着くが、以降わざわざ迂回して

海路で再上陸を試みたのは、名草戸畔軍に撃退された

からだというのが、初公開された小野田家の秘伝だ。

ちなみに、（５）は熊野灘（6）神倉山（7）玉置山

（8）宇陀 （9）吉野（10）丹生（11）國見丘。

勝浦から熊野古道（国道42号線）を新宮方面へ

車を走らせると、「神武東征上陸地」の看板に

遭遇した。「荒坂の津」（現・三輪崎）。

『日本書記』はこの地で、神武はもうひとり女首長

「丹敷戸畔（にしきとべ）を誅した」と記す。

熊野古道から見渡す、神武が航行した熊野灘。

「荒坂の津」付近に車を停めて撮影（正午すぎ）。

丹敷戸畔は那智の浜（勝浦）近くの↓熊野三所権現に地主神として祀られている。奥の石祠にひっそりと、ということのようだが、この女首長も神武の逆賊として殺されたのなら、そもそも祭神として崇めることはできなかったのでは？振り向くと、逆光に立つ鳥居の横に大楠が見えた…。

さて、名草戸畔について、猟奇的な逸話が残っている。
『名草戸畔』で、なかひら氏は次のように記す。
〜神武に殺されたナグサトベの遺体を頭・胴体・足の三つに分けて、頭を「宇賀部神社」、胴体を「杉尾神社」、足を「千種神社」に埋めたという伝承だった。〜
しかしだ。殺さなかったのだから、神武軍が遺体を切断することはなかった。それは、この地の祖霊信仰の習俗だったことが、なかひら氏の取材と考察によって明らかになる。
神武は先住族を殺していない。私もそう思った。
なぜなら、名草戸畔も丹敷戸畔も楠を信仰した。
「船玉の神」である楠を信仰したのは古代海神族。神武の母・玉依姫は綿津見神（海神）の娘。　　神武と先住族は、実のところ同祖だったからだ。

ちなみに、

和歌山観光情報さんのサイト

神武東征の道をたどる（紀北編）で、

名草戸畔の遺体を祀るという三社

（宇賀部神社、杉尾神社、千種神社）情報が見られる。