六甲山と瀬織津姫 28 てぃだ（太陽）の穴

ちょっとした疑問があった。「太陽の道」

は「鉄の道」と真弓常忠氏は説いたが、

北緯34度32分には幅（1分＝1.85km）がある。

同じように「朝日さす夕陽輝く土地」でも、

南北1.85㎞のゾーンには山もあれば平地もある。

ならば太陽とも鉄とも言い切れないのでは…と。

山中には鉱床があり、平野は祭りの庭だった。

大和平野の中央であり、三輪山の真西に坐す

多神社（奈良県磯城郡田原本町）では上古から

三輪山の祭祀が行われていたと、「太陽の道」

に最初に着目した小川光三氏は、その

著書『大和の現像 知られざる古代太陽の道』

（大和書房）に、記している。

多神社が三輪山の祭祀にとって重要となった

理由は次の3つ（要約）。

・春分の朝日が三輪山の背後を輝かせて登ること。

・平野の中央にあるので、人々の集合に便利。

・古代は飛鳥川の河原か、寺川に挟まれた

中州のような所であったこと。

地元では、三輪山を「おおがみさん（神さん）」

と呼び、多神社を「おおのみやさん（宮さん）」

呼んできたという。つまり、「神を祀る場所」。

両者を結ぶ線上に、箸墓、室生寺、大鳥神社、

斎宮など聖蹟が並ぶとしたのが「太陽の道」だ。

↓写真は、小川光三著『大和の現像 〜

知られざる古代太陽の道』（大和書房）より拝借。

題して「多神社の杜と二上山の夕陽（秋）」。

いっぽう、「鉄の道」は中央構造線と重なる。

↓こちらの地図は大鹿村構造線博物館HPの

「中央構造線てなに？」から拝借したが、

大和平野を貫くように中央構造線の付加帯

（濃ピンク色）が走っているのが分かる。

ちなみにこの西日本内帯は、東は諏訪湖

まで、南は沖縄まで続いているという。

「太陽の道」を発見した小川氏は、さらに　　興味深い、もうひとつの「太陽の道」を記した。
大神神社の摂社・桧原神社の真西を正確に計ると、二上山北鹿の北側に見えるV字の谷で、春分と秋分の夕日はここに当たるというが、その谷とは、古来、大阪道とも呼ばれた穴虫峠。

万葉歌にもある大穴道（オオナムチ）が語源で、そこには、古代人の宇宙観が反映されていると。曰く、東から出た太陽は天空を横断して西の穴（穴虫峠）に入り、翌日また東から現れる…。
このくだりを読んだとき、私は仰天した。琉球の古代人の宇宙観とまるで同じなのだった。久高島では、古来、地中には太陽の通る道があると考えて、「てぃだが穴」と呼び、崇めた。古来、アグルラキという御嶽では、その穴を崇拝する祀りが行われていたという。

久高島、西海岸の漁港から本島を望む。斎場御嶽の方向が「太陽（てぃだ）が穴」だ。


'14年の夏至の日没を撮ったこの港、↑古称「ちみんとぅまい」（聞得大君の着く港）からは、斎場御嶽の奥宮・ナーワンダーグスクも
見える。そのグスクの様相も奈良の二上山に似て、男（イキガ）女（イナグ）一対の巨岩である。
同じ景色を聖地として崇め、同じ宇宙観を持った古代の人々。どちらも天体をよく知る海人族だったか。「太陽の道」には、その習俗が感じられる。