六甲山と瀬織津姫 50 猿田彦大神

「六甲山は海神の砦と言いますが、この地で

　いちばん古い海神は？」と、語り部が聞いた。

住吉大神について度々書いたのを見て、何か

他に見たものを忘れていないかと、言外に…。

「それならば、猿田彦大神ですね」と

言おうとして、止めておいた。急がば回れ、

直感で言うよりも慎重に裏取りを試みようかと。

迷宮入り寸前の事件を扱う刑事のような心境で。

↓こちら神呪寺と、神奈備である甲山。

本堂屋上の火炎宝珠のあしらいが鮮やか。

その本堂。手前右に「淳和天皇聖蹟」の石碑が、

手前左に「開山如意尼公領」の石碑が建っている。

が、それはあくまでも本堂落成（831年）の年号。

時代は溯り（４世紀末）、神功皇后は甲山の頂上

に如意宝珠と兜を埋めて、国家平安守護のための

　祈願をしたと、甲山登山道の入口に標されていた。

さて、

まさに神功皇后の朝鮮出兵（百済救援）の帰り、

難波に向かう途中、船がぐるぐる廻って難航した。

そして「住吉三神を祀れ」との神託があった。

というのが、「住吉大社＝海神」の創建由来だった。

その住吉大社の近くにお住まいという方から、

先日、コメントをいただいた。

「住吉大社の地には、もともと、いまの摂社の

大海神社が鎮座していたと言われています」と。

住吉大社境内の東北に坐す大海神社の場所は、

もとは海に突き出た断崖だったと由緒にもある。

綿津見信仰の古い歴史を示す象徴的な話だ。

大海神社の祭神は、豊玉彦と豊玉姫。

その神籬は、海神である父とその姫のいた龍宮

として、古代海人の崇敬を集めたのだろう。

龍宮の主である綿津見神について、

『古事記』は、「安曇連等の祖神」と記している。

逆に「安曇連等は綿津見神の子・宇都志日金析命

（うつしひがなさくのみこと）の子孫なり」とも。

宇都志日金析命とは、猿田彦大神のこと。

沖縄・久高島では、二ライ大主（うふぬし）と

見られていたと私は考えた（記事はこちら）が、

その猿田彦大神が、ここ甲山に祀られていたとは…。

↓登山道の入口に、祠が並ぶ一角がある。

甲山稲荷大師（左手前）のほうは、左右に

白龍大明神・白菊大明神が合祀されている。

由緒は不明だが、稲荷（＝鋳成り）ということは、

　甲山も古代は産鉄地だったということだろうか。

猿田彦大神（白鬚大明神）の祠は、右（東）隣りに。

琵琶湖西岸（高島市）の白鬚神社に詣でたことが

あったが（記事はこちら）、祭神は同じ猿田彦大神である。

その右奥、小さな石祠には善女龍王が祀られている。

割と新しい社だったが、ともあれ、

この地に海部氏と同族で綿津見神を奉斎する安曇氏

　とその末裔がいたことを暗示しているように思う。

安曇氏は北九州が本拠と言われるが、

神功皇后に随行した武内宿禰も同族と思われる。

この地で銅の採掘をしたという日下部氏も…。