六甲山と瀬織津姫 77 加耶から来た稚日女神

本年もよろしくお願いいたします。

ということで、お正月（3日）、年末からの加耶の

　話にちなんで大國魂神社（東京府中市）に初詣した。

参道には恒例の露店が賑やかに並んでおり、

社門はこの通り屋台のテントに囲まれていたが‥。

鳥居の下は人の波、スマホを上向きで撮るしかなく‥。

長蛇の末尾につく前に境内に紛れ込んでみたが、

参拝客の列は拝殿まで続いていた。当たり前か‥。

お正月らしい人垣というより神社が見たいので、

境内から振り返り、隋神門を撮ってみたりする。

一昨年、↑こちら大国魂神社の隋神門にちなみ、

『ヤマトタケル〜大国主と天日槍』を書いた。あのとき語り部は、「天日槍は大国主」だと言った。
「その祖先は国堅大神（くにかためしし大神）」とも。
国堅大神の名は、『播磨国風土記』にあり、

「大国主の別称」と記されているが、

加耶から来た渡来人の可能性が大いにある。

国堅大神は丹生山（神戸市北区）の丹生神社にに祀られているが、祀ったのはその子である爾保都比売姫（丹生都比売）だと、同『風土記』に。
神名が示す通り、ここは丹生（朱砂・水銀）の産地で、同時に鉄・銅・金などの鉱物も産出した。 国堅大神とは渡来の産鉄神、韓鍛冶だったわけだ。
丹生津姫には稚日女尊という別名があった。神功の三韓征伐の帰途「我を生田に祀れ」と託宣
したあの女神で、生田神社（神戸市中央区）では、天照大御神自身の幼名とも説明している。国堅大神が加耶から来たなら、当然のこと　　　姫もまた加耶から来たことになるが‥。　　

ところで、丹生津姫のいた丹生山（六甲山系）あたりに韓鍛冶だった忍海（おしぬみ）部の根拠地があるが、その押部谷町に、なんと顕宗・仁顕神社が鎮座する。前回のブログに書いた、逃亡したオケオケ２皇子が身を寄せた２ヶ所目の潜伏先が、この地だった。つまり忍海部も日下部と同族か縁故ある一族である。
国堅大神、丹生津姫、稚日女尊、天日槍、神功皇后、顕宗・仁顕という天皇兄弟が、「加耶」「日下部」のキーワードで繋がってくる。稚日女尊を幼名とした皇祖神・天照大御神もまた‥。天皇家も加耶から来た一族だったのだろう。
では、琉球はどうだろうか?今年いちばんに語り部に電話したのは、ここ大国魂神社の境内からだったが、私は言った。「久高島の瀬織津姫ことアカララキに坐す神様も、加耶から渡来した女神に思えてきましたよ」「ようやく悟りましたか」と、語り部は言った。
アカララキとは、「アカラ（大加羅）の御嶽」のことかもしれないと、私はついに思うに至った。


結局、本殿参拝は後日に回して、奥の摂社に詣でて‥


人のまばらな水神社で、龍神から若水を戴いた。