六甲山と瀬織津姫 128 猿田彦の島

三宝なのか三つ巴かはともかく、琉球の珠は３つある。

それは久高島の三元家（ムトゥ家）各々の守護霊石

であり、祖神の御魂だが、そもそも神は「元ひとつ」。

その神とは龍神＝海神＝綿津見神。そして、

記紀によって「道案内の神」とされた猿田彦だと、

語り部が継ぐ「琉球神女（かみんちゅ）口伝」は言う。

つまり、龍宮こと久高島は「猿田彦の島」である。

三つ巴の珠のひとつはアカララキにあり、ひとつは

龍宮にあり、最後のひとつは島の北部にあるらしい。

御先（超古代）のとき、北部にはどんな一族がいたのか。

気づきのヒントを求めて、何度か呼ばれたあの海へ…。

ウパーマ浜は、久高島でもっとも広い砂浜と言われる

が、ガイドブックにはあまり載らない謎多き聖地。

毎月の旧暦１日と15日、この周辺から北の区域は

観光客は立ち入り禁止となる。神事の内容も極秘だ。

島の東海岸には、南から、ピザ浜、タチ浜、イシキ浜、

シマーシ浜、といった数カ所の浜があるが、その最北。

北端のカベール岬、そこへ続く植物群落である

カベール森（むい、↓写真左）への入口といった位置に。

島全図（Google航空写真）で、ウパーマ浜に、

↓赤で矢印を入れてみた。こうして俯瞰すると、

島の北部が文字通り「鰐」の顔に見えることを発見。

ウパーマ浜は、そのちょうど開いた口の部分にあたる。

民族学では「久高島は日本の原郷」と言われて久しく、

また「元ひとつ」の神の島が「鰐」の形だったとは…。

ちなみに南端のイラブーガマから続く龍宮（洞窟）は、

↑ 島の中央を貫いて走る舗装道路（通称ナカミチ）の

ほぼ真下を中心軸にして、広がっていたと思われる。

龍宮は、しかし、カベール森までは続かないようだ。ナカミチの下に点在する洞穴（龍宮）と、北部の洞穴（龍宮）は交らないと聞いたことがある。
「カベール森から北には、龍宮の一族とは別の一族が　住んでいたように思えます」と、語り部も言っていた。　　　　　　　　　　というわけで、ウパーマ浜とカベール周辺を歩いた。海岸道から東（写真右）へ降りるとウパーマ浜。西（左）には、アーマー権現という名の御嶽がある。アーマー＝天（あま）?　権現?　どちらにしても、ヤマトとの関連を思わせる地名だ。

↓カベール森の中にある御嶽・アーマー権現。伝承では、久高大神の霊力（しじ）が滞留している。

ふと、「猿田彦の下駄」を祀る祠を思い出す。

いつから祀られているかは不明だが、建立したのは

根絶した魚根家（インニヤー＝和邇族）とされる。

久高島三元家で言えば、魚根家は外間系と考えられる。

いっぽう、龍宮に坐す龍神は、イラブーガマが古来

久高ノロの管掌だったことからも、久高系である。

　繰り返すが、綿津見神の子は猿田彦神と考えている。

さて、久高島の元家のうち、残る一軒は大里家だが、

こちらは大陸の民・東大神族（シウカラ＝和邇族）と、

天孫氏王朝の末裔だと、「甦る古代琉球」で推理した。

天孫氏王朝ならば、始祖と崇めるのは「元ひとつ」の

神のはずだが、さて……。「甦る古代王朝」の神は、

天王ガナシーであり、「天地（あめつち）の大神様」。

ヤマト神話で言えばスサノオであり、猿田彦ではない。

いや、ひょっとすると

スサノオこと「天地の大神様」こそが、猿田彦…?