六甲山と瀬織津姫 204 ウプチマリヤーの船

久高島にあった謎の旧家・ウプチマリヤーの件は、

年を超え、松が取れたころに無事解決した。

結論から言えば、恥ずかしながら「灯台下暗し」。

久高島を発つ朝、私はその家に立ち寄っていたのだった。

ただし、屋号を知らなかった。

場所は、語り部の視た国軸から実際は少し南に位置

している。テーラーガーミ（太陽の祭り）の祭場

ハンチャアタイ（神の畑）の最寄りにその家はある。

いまは無人になっているけれども、

門中（男系親族）のＮさんが授かり管理している。

彼女に「黒い船を祀り直したので見ていって」と

言われ、外間殿に参った後、足を運んでいた。

語り部が「豊玉姫たちの船」とか「太陽の船」と

呼ぶ御神体は、新しい深海色の壁を背に映えていた。

屋号・ウプチマリヤー。その意味は不明。

神壇の上部に、「黒い船」は恭しく祀られている。

私はいつも、「黒い船の家」と呼んで通っていた。

ウプチマリヤーを巡る「事の顛末」を振り返ると…。

年末、久高島の帰りに訪れた那覇で、語り部が

「黒い船」の話をきっかけとして喫茶店で語って

くれたことが、私の迷走（?）の始まりだった。

「久高島の外間ノロ家と、イチャリグァ家の間に、

ふたつの古い香炉だけが祀られている家がある。

ウプチマリヤーという屋号で、近くに国軸があった。

彼らが、ユーラシアから粟の種子を持って帰還した

一族だと思います。黒い船はその歴史を伝えている」

私が島のＮさんに聞くと、ややあって↓写真貼付

の返信がやって来た。ただし、屋号が違っていた。

「その場所には確かにふたつの香炉が祀られている

けど、ウイシュマリヤーという家ですよ」

と、彼女は言った。

では、ウプチマリヤーはどこにあるのだろうか?

数日後、「ウプ（＝大）」を省き「チマリヤー」

として探り始めると、門中の歴史が分かってきた。

以下要約。

☆チマリヤーは海人（うみんちゅ）で、王府時代

は国王に仕え、唐船（とうしん）の船乗りだった。

☆チマリヤー、東（アガリ）チマリヤーなど

数軒あるが、すべて同じ門中に属している。

☆チマリヤーの門中では、ふたつの香炉を祀ったが、

うちひとつは、船霊（ふなだま）の香炉である。

さて、

年が明け、本島在住のＧさんから連絡をもらった。

比嘉康雄著『神々の古層』で調べてくれたようだ。

「ウプチマリヤーはハンチャアタイの南にありますね」

その場所こそ、私のいつも行く黒い船の家だった。

さっそくＮさんに聞く。

「黒い船の家は、ウプチマリヤーでしたっけ?」

「そうですよ。あら、知らなかったの?（笑）」

では、あの国軸の近くのウイシュヤー家とは?

昨日になってＮさんはこう伝えてきた。

「ウイシュヤーはウプチマリヤーの子孫のようです」

なるほど、語り部が島軸に元家のウプチマリヤー

を視たのには、そんな理由があったようだ。

そしてもうひとつ、Ｎさんはこうも言った。

「黒い船は、唐船の模型と言われていますけど、

もっと古い意味があるのかもしれませんね。

戦争の頃は隠していたそうですから…」

太平洋戦争前夜、天皇家の歴史より古い時代や

天照大御神以外の神について語ることはタブーに

なった…というのは、沖縄でもよく聞く話。

テーラーガーミとは、太陽の男神のことである。

※チマリヤーについては、次の論文などを参照。

☆「記録されたイザイホー」（86ページ）

☆「久高島ウミンチュの歴史的展開」（56ページ）

☆「久高島村落祭祀組織について」（175ページ）