六甲山と瀬織津姫 249 久高島へ

神女（カミンチュ）A子の持ち帰った石を追って、

久高島へ。A子はあの「ワニの船」を継ぐ旧家

である魚根屋（イン二ヤー）のカミンチュなので、

時代によっては日巫女、ノロだったかもしれない人。

沖縄では、門中の先祖を祀る神役を親戚から選ぶ

　風習をいまに残す地域があるが、久高島もそのひとつ。

私見では、あの邪馬台国の卑弥呼は「和邇の娘」。

すると、A子は卑弥呼の魂を継ぐカミンチュとなる。

そのA子が、地元の伝承では、近くに卑弥呼の住居跡

があると伝わる龍王山（奈良県天理市）の長岳寺の

奥の院跡で見つけた金に光る石を、島に持ち帰った。

祈りながらそれを掌に収めた彼女のその行動は、

側で見ていてもごく自然に感じられ、私には、

卑弥呼一族の辿ったかもしれない航路の痕跡を、

カミンチュの直感で遡ろうとしているかに見えた。

久高島に着いた23日（火）の夕方、開口いちばん

　　聞くと、石はシマーシ浜↓近くの御嶽に置いたという。

　　観光用ガイドブックには載らない、島で最古の御嶽に。

久高島の始祖であるアナゴノシー・アナゴノファー

夫婦が住み、時代は大きく下って島立て中興の祖と

私が考える、シラタル・ファガナシー夫婦もまた、

ここに先祖を鎮めて住んだと伝わる、至聖の御嶽だ。

↓ シマーシ浜から御嶽のある方向。雲が動いている。

島に着いてすぐ御嶽へひとりで行ってみたが、

既に内部は暗く、肝心の石がどこに祀られているか、

私には分からなかった。同化してしまったのか?

再びA子に聞いてみると、なんと驚くべき

展開を経ていたことを知った。曰く、島へ帰って

まず、石は久高島の最高地点である三角点に置いた。

その後、直感に従って、その御嶽に遷したのだと。

またさらに驚いたことに、いま島に石はひとつ

しかなく、もうひとつは、奈良から帰る旅の途中で

　立ち寄った福岡県喜麻市のお寺に置いてきたのだと。

その周辺地域は、久高島や玉城、そして卑弥呼

とも考古学的に繋がりのある場所だった。もちろん、

　A子自身は祈るためにその地を訪れに過ぎないのだが…。

おそらくは閉ざされていた久高島の古代史に、

カミンチュを通して新たな光が差し込んでくるのか?

島の西海岸から５㎞先の本島東海岸を眺めていると、

19時ごろ、斎場御嶽にこの上なく美しい夕陽が沈んだ。