六甲山と瀬織津姫 250 卑弥呼に呼ばれて

久高島のカミンチュが奈良の長岳寺奥の院跡で

拾った石を預けたお寺は、聖天山・智山寺という。

（福岡県嘉麻市西郷、市町村合併する前は飯塚市）

住職が久高島のリピーターという縁で、A子は奈良へ

行った帰りに、ふと訪ねてみようと思ったという。

※鐘楼を撞く住職、写真は智山寺HPから拝借。

ところが、初めての土地で体調を崩してしまった。

聞けば、体調不良はどうやら神ダーリ（神がかり）

のせいだったようで、彼女自身がそのことを悟り、

石のひとつをここに預けることに決めると回復した。

神は、石のあるべき場所を彼女に示したのだろうか?

そもそも、長岳寺奥の院跡へ行ったのは、彼女がその周辺が、「卑弥呼の都跡ではないか」と感じたからだったのだが、とはいえ、実際に奥の院跡に着いても確証を得ることはできず、その代わりに、金色に光るふたつの石を持ち帰ることにしたのだった。
ということは、やはり、智山寺のある嘉麻市西郷は、卑弥呼あるいは邪馬台国に何かしらの関係がある　場所なのだろうと、私自身はその神託を読み解いた。
　久高島のカミンチュは、卑弥呼に呼ばれたのだと…。

それにしても、知り合いとはいえ、彼女はなぜ嘉麻市の智山寺へ立ち寄ろうと、思いついたのか?
私なりに久高島で一晩考えても分からず、本島に戻る高速船のなかでも考え続けていたが、玉城百名　のアマミキヨ渡来地・ヤハラヅカサで、気がついた。海路、水路、航路…アマミキヨの辿った道筋が肝だ。やはり、これはゴホウラ貝つながりに違いない…。




智山寺は遠賀川（おんががわ）の中流域にある。筑豊の中心地域を貫いて南に位置する源流域は嘉麻市の馬見山（うまみやま）で馬見神社が鎮座。饒速日命を始祖とする物部氏の伝承があるという。
いっぽう、遠賀川中流域の丘陵地帯にある立岩遺跡（弥生時代中期）からは前漢鏡や、甕棺からは、玉城の垣花樋川遺跡から出たものと同型　の南島産ゴホウラ貝の腕輪をした遺体が発見された。
少なくとも、弥生時代中期、遠賀川と玉城の垣花の間には「貝の道」があり、交易が行われていた。
そもそも、遠賀川の「おんが」の語源は何か。日本書紀に神武一行が着いた岡の水門（みなと）という地名が見えるが、その「おか」の転訛とも。
また古来、遠賀川河口近くの岡の水門（岡湊）は、九州における和邇氏の本拠地だったという。
奈良・龍王山でカミンチュの拾った石は、物部氏、和邇氏、遠賀川、久高島、そして…琉球における和邇氏の本拠地だろうと語り部の言う 　 　　玉城の和名垣花（旧集落名）をつないで見せるか。　　　※関連記事は→「CIAが封印した垣花の御嶽〈4〉」