六甲山と瀬織津姫 254 賢者の石

那覇で語り部と話をしてから、約1ヶ月が経つ。

甑隼人の本拠地だった鹿児島県の西南に浮かぶ甑島。

その語源となった甑（こしき）と呼ばれる縄文土器は、

錬金釜（れんきんがま）としても機能したに違いない

と語り部は言い、甑隼人とはアシア族だったのだと、

またその移動先は、六甲の金鳥山周辺だろうと言った。

　那覇の暑い午後もいまや懐かしい。国際通りは閑散。

その近くで会ってから、「錬金釜は竃と甕の上に、

シチュー鍋のような蒸し器を乗せたかたちですね」

と語り部が言ったとき、今しがた見た県庁方面に

浮く雲を思い出していた。あれは錬金釜だったかと。

　何かがシンクロするのは事態が大きく動くサインだ。

さて、話は「甑（こしき）」に戻るが、

越木岩神社の古名も、甑岩神社といった。所は

西宮市甑岩町、保久良神社のある金鳥山からさほど

遠くはない。というより六甲山中腹の東西に横一列

の高度に並んでいるという印象が、歩くと、あった。

六甲ガーデンテラスHPより拝借した地図で確認。

中央右の赤丸（加工）が六甲山最高峰であるが、

東南麓に並ぶ阪急線の駅（青矢印は加工）から

山道をそれぞれ徒歩15分登ると、左から保久良神社、

芦屋神社、越木岩神社に着くという、そんな位置関係。

３社周辺がアシヤ族の居住地だろうと語り部は視る。

ところで、保久良神社の鎮座する金鳥山で

超古代の日本人・アシや族が残したという

カタカムナ文献に出会った物理学者・楢崎皐月氏が、

元素転換技術（錬金）を施したらしい珠を発見した

のは金鳥山の山中の「ドロカエシ」という名の池だ。

（地図は相似象学会誌より拝借）

それを語り部は、いつも独特の言い方で話した。

「ミトロカエシの池というのはどこにあります?」

というふうに。その都度、私は言い直した。

「ミトロカエシではなく、ドロカエシ池です」と。

なぜ語り部はいつも池の名前を間違えるのだろう?確かに楢崎氏は、ドロカエシ池がメタンガスを吹き出すのを見て、カタカムナ人は三相発生の技術（ミトロカエシ）を発見したのだと書き残したが、なぜ、語り部はミトロカエシ池と言い違えるのか?
今回は面と向かって話せるよい機会だろうと、聞いてみると、話はとんでもない方向へ飛んだ。
語り部は言う。「ドロカエシは、ミトロカエシを隠した名前です。ミトロとは気体・液体・個体の３体（相）のこと。それらをカエス（還元）、つまり元素転換する技術　を、アシア族はミトロカエシと呼んだと思います。それはつまり、錬金術ですから、ミトロカエシ池から出た金の珠は、いわゆる賢者の石のことです」「賢者の石…ですか…?」「はい、賢者の石を作る錬金術に必要な金属は何?」
錬金のことなら覚えたばかり、私は答えた。
「水銀と硫黄ですが…。あっ…」
水銀と硫黄の化合物こそは朱砂（丹生）である。
古代の日本列島は、赤い土壌の朱産地列島だった。
「アシア族は、朱砂を求めて六甲山に来たとでも?」
「はい、錬金術を知る技術者だったと思います」