六甲山と瀬織津姫 261 財宝の道

昨日の朝、奈良・二上山の落日を夢に見て、

あ、きょうは秋分の日だったと気がついた。

大和盆地からその光景を見たことはないので、

水谷慶一氏の著『謎の北緯三四度三二分を

ゆく・知られざる古代』で見たことのある↓写真

（撮影・小川光一氏）が、夢の作用で甦ったようだ。

今年４月に参った檜原神社（奈良県桜井市）。

あのときも鳥居から正面（西）の二上山を遠望、

太陽の道に沈む春秋「二分」の落陽を想っていた。

太陽の道（↓写真のみ日経新聞より拝借）。『知られざる古代』の序に、著者はこう書いた。〜北緯34度32分が日本古代の「太陽の道」だったことを著者は検証した。その中心が大和の三輪山に近い箸墓で、東西に延ばしたその線上に、ふしぎと古代遺跡が集中している。これが聖なる太陽の道であって…（後略）〜





太陽の道が誰によって作られたかについては　触れず、水谷氏は「奇蹟」と記すのみだったが、実は前回のブログで天香具山の天岩戸神話を書いた後、私は思いもよらない事実を悟った。（無知だっただけなのかもしれない…笑）
太陽の道は水銀朱の眠る「花崗岩の道」だ。
天岩戸神話の舞台・天香具山（奈良県橿原市）には、天香具山神社が鎮座しているという。背後には「天の岩屋戸」と言われる巨石があり、なんとそれが花崗岩の巨石だということを「山の辺の道散策ガイド」の記事で初めて知った。
天照大御神が籠もった岩屋が花崗岩だったという伝承は、いくつかの仮説に私を導いた。
☆神話で岩屋から現れた天照大御神は、海人族（金属採掘民）の女神（丹生津姫、瀬織津姫）の神徳を受け継ぎ、転生した。
☆記紀に朱の女神・丹生津姫が登場しないのは、そのためだった。やがて海人族の山師たちは大和　　　から、後にそう呼ばれる「蝦夷の国」へ北上した。　　
☆天岩戸神話は、花崗岩質の「丹生の道」を　朝廷の管理下に置き、独占採掘するための布石。大陸からの新技術を持った民が台頭していたか。

さて、太陽の道は中央構造線にほぼ沿っていると言われるが、正しくはその北（内側）を走る領家帯という地層に存在していた。下の地図では、淡路島を貫通して東西に伸びるピンク色の部分。その基盤地層を占めているのが「領家花崗岩」だ。（イラストは山口大理化学部サイトから拝借）




記紀の成立当時、大和朝廷は半島・大陸との交易に金銀銅などの貴金属を使ったと、またそれが大和朝廷の外交を支える経済基盤だった　　と、浅井壮一郎氏は、『古代製鉄物語』に記した。
大和朝廷にとって「太陽の道」は「財宝の道」。思えば、丹（辰砂、水銀朱）は金・銀・銅の　鉱床で採れる。水銀はそれらの母岩の割れ目に、岩石状に付着しているものなのだという。逆に言えば、花崗岩の地層からは金・銀・銅といった金属も同時に採掘されていたことになる。
　さらに思えば、名だたる金鉱の産地は、その　土壌に太古のマグマ…花崗岩を内包していた。佐渡金山、金華山、石見銀山、金剛山、生駒山、葛城山、そして秩父の武甲山なども。
六甲山もまた、花崗岩の山だった。
「ちょっとした発見をしたかもしれない…」
　と、夕方になってから語り部に電話した。　すると、ずばり神人らしい指摘が返ってきた。
「朱の女王は誰でしたか?」「日と火と霊を司祭する日巫女ですね」「またの神名は?」「撞賢木厳之御魂天疎向津姫（瀬織津姫）。　あ、だから、六甲山の廣田神社に祀られた　というわけですね。天照大御神の荒魂として…」悟りは、つづく…。