天孫氏は火の一族〈14〉和邇と隼人

和邇と隼人は同族なのか…?

和邇族のトーテムは鰐。その鰐は倭人の故郷とも言われる江南地方に生息していたことから、和邇の故郷は「越」周辺という説がある。いっぽう、「閩越族」こと隼人もまた、広い意味の江南にいた。もちろん、どちらにも龍神信仰があったというが…。
〜 沿岸の「古越族」は丸木舟に乗り、太平洋をまるで池のように駆け回っていた 〜と司馬遼太郎氏は著書『街道をゆく / 中国・閩のみち』に記している。日本列島も、彼らが辿り着いた島々だったろうと。
閩（福建省）で婚姻により同族となった可能性も?

などと考えるが、すぐに答えが出るわけもない。

話はちょっと変わるが、実は、

「隼人の女神」に関する素朴な疑問を抱いていた。

閩越の民は薩摩半島に渡来してアタ族と呼ばれた。

崇めたのは娘媽（のうま）。航海守護の神だった。

ところが、ヤマト神話に登場するする隼人の神は、

大山祇神、山の神となっている。その娘・木花咲耶姫

（別名カムアタツヒメ）を、天孫・邇邇藝命は娶った。

「海の神」は、なぜ「山の神」に擦り変わったのか?

語り部に意見を聞いてみる。

「和邇・安曇といった海神（人）族は龍神信仰でした。　

大綿津見神（わたつみのかみ、海神）を祖神とした。

閩越の民・隼人も、本来は海神族だったと思います。

しかし、薩摩半島に着き鉱脈を辿って山に入ってから

は、大綿津見神を大山祇神として崇めたと思います」

なるほど、海の神が山の神になったと。

地殻変動による島々の浮沈で、海底も山頂になる。

南方起源の民は、古の記憶を魂に留めていたのか?

さて、その日も大里城址公園（南城市）にいた。

地形的にはカーブが続く坂道を登った高台にある。

標高150ｍの琉球石灰岩台地にできた大里グスク跡。

東西を軸にして築城されていたようだ。写真正面が北。

大里城址公園地図。↓「現在地」は城址台地の南端。

東へ行くと、チチンガー（泉）、カニマン御嶽。

カニマン御嶽はなぜ台地南端の崖にあるのだろう。

首里金城の（カニマン）御嶽も、南の崖にあった。

琉球古代の野だたらは、崖の途中に造られていたのか?

だから、鬼餅伝説の兄（鬼）は崖から落ちて死んだ?

などと考えつつ、城址の東南にある西原集落を歩く。そして東端に出る。中城湾に視界が開けているはずだ。
対岸に見えるのは、中城湾に突き出した知念半島。眼下の海を港にできる立地で、大里グスクは栄えた。そうだった、真正面に見えるのは斎場御嶽だ…。



同時に、翌日行く予定にしている久高島を思う。
行ったことのない御嶽へ行く。そこからは正面に斎場御嶽が見えるらしい。もしや、この３点を繋ぐと、古代琉球にいた海人族のレイラインになるのでは…?