天孫氏は火の一族〈29〉久高島、赤い月の女神

A子が霊視した赤い鳥居は何を暗示するのか。

それが現れたというのは、久高島イシキ浜の拝所。

'19年11月、日の出のイシキ浜へ急いだときの風景。

浜へ降りる道の右奥に、「伊敷泊」の拝所がある。サンゴが砕けた白砂は、斎場御嶽に敷き詰められたものと同じ。王府時代に編纂された『琉球国由来記』に、久高島では3ヶ所だけ載る古い御嶽のひとつである。　（3ヶ所とは、ここ伊敷泊、フボー御嶽、中森の御嶽）　　
ノロをはじめ神女たちが祈りを捧げたこの御嶽で祈ると、赤い鳥居が視えてきたと、A子は言った。




「何でしょうね? 赤い鳥居って」語り部に経緯を説明して尋ねると、こう語った。
「男の神ですよ。アガリウフヌシ、ニライウフヌシ。あ、その前方に赤い鳥居、というより姫が視えます。赤い羽衣を着て、赤いサンゴの首飾りをした姫。龍宮乙姫・弁財天・宇迦之御魂のようにも視えます。　手には縄文土器のような壷を抱えて、月を見ている」
ーー 月のしずくを壷に受ける縄文の姫ですね?
「赤い鳥居というより、アカヤミョーブ（赤い天幕）でしょう。十五夜のとき、外間殿の庭に掛ける布。デイゴの木と竿とアカミョーブが、A子さんには、　赤い鳥居に視えたということではないでしょうか」
ーー そうだったのか。赤い鳥居は月の女神の象徴。久高島では、マチヌシュラウヤサメー。ヤマト神話では、カヤノヒメと呼ばれた月の女神。

アカヤミョーブを撮ったカラー写真は残っていない。過去ログ「瀬織津姫」でも拝借したモノクロ写真は、比嘉康雄氏が（推定1970年代に）撮ったものだった。




いやいや、ないわけじゃない、A子が撮って送ってくれた十五夜のカラー写真があったはずだと、ブログを遡ると↓これが出てきた。５年前、「火の神」というタイトルで書いた日がちょうど十五夜で、許可を得て掲載させてもらった。
久高島の外間殿で、十五夜の神行事は続いていた。そして、月の出を待つ赤い天幕は鳥居のように見える。




あの日も、語り部は「赤」について語っていた。

「赤は女神の色、月神の色ですから、

その霊力をいただく神女は、

赤い神衣を着ていたと思います。その名残りから、

沖縄の婚礼衣装は赤を基調にしています。

琉球舞踊のルジン（胴衣）も赤。久高島では

　十五夜に、アカヤミョーブを下げてお祝いします」

話は戻って…。イシキ浜の拝所を霊視したとき、語り部は言った。
「赤い羽衣を着て赤いサンゴの首飾りをした姫　　は、カナイマジカサとも呼ばれていたと思います。ちょっと調べてもらえませんか?」
カナイマジカサ…?あれから10日経った今朝、ふと『琉球国由来記』　を開くと、「久高島・伊敷泊」にその名はあった。
〜伊敷泊　弐御前　東方へ遥拝　被レ遊也一御前　ギライ大主　　二御前　カナイ真司　〜
真司は、ウチナーグチで「マジカサ」と読む。司とは、ノロ・根神・君に匹敵する神女の古称。カナイマジカサの霊は伊敷浜に残っていた。
神の島の二ライウフヌシ（太陽神）の一対神
として、カナイマジカサ（月神）は、こうして　琉球王家からも崇められていたのだった…。