天孫氏は火の一族〈54〉そして、鹿屋野姫（カヤノヒメ）

伊和都姫は豊受姫で、大山祇神の長女・磐長姫。

また伊和都姫の母神は、大山祇神の妃・鹿屋野姫。

その鹿屋野姫は、当ブログに何度か登場している。

『瀬織津姫の不死山』では、大山祇神と鹿屋野姫は

稲作と醸造の技術を携えて渡来した一族の祖神で、

鹿屋野姫（瀬織津姫）は、かぐや姫のモデルと書いた。

コロナで渡航自塾となった今春は、久高島の神女

と連絡を取り合い、御嶽に鹿屋野姫の痕跡を探して

『久高島の祖神』や『富士山とカヤノヒメ』や

『イザイホーとカヤノヒメ』『赤の祭り』を書いた。

語り部は言った。琉球王朝期においても、

二ライ大主（ウフヌシ）こと太陽神の一対神は、

　カナイ真司（マジカサ）こと月神だったと思うと。

　ニライカナイとは、その一対神のことでもあった。

　　　　

ところで、話は弥生時代の播磨地方に戻って…。

後の播磨国一宮・伊和神社（宍粟市）の祭神・伊和

　大神（大名持神）について、謎めいた伝説がある。

『播磨国風土記』によれば、伊和の本来の地名は、

伊和大神がこの地で酒を醸し終えた故事にちなみ、

神酒（みわ）、あるいは、於和（おわ）だったと。

神酒と言えば、大和国一宮・大神（みわ）神社

の大物主神が「酒の神」でもあったことから、

　伊和大神＝大物主神＝大山祇神は同神との説もあると。

大物主の一族が、大和地方から播磨に移住したのか?

初めて聞く話。調べて、なんだかちょっと仰天した。

同じ播磨地方に鎮座する日岡神社（加古川市）の

祭神・天伊佐佐比古の亦名は伊波都比古ともいい、

　江戸時代までは「日向明神」とも呼ばれたという。

日向…ひむか…どこかで聞いた神名だ…。

そう言えば、大神神社の坐す三輪山山頂の磐座には、

往古、大物主神の子・日向御子神が祀られていたという。

が、最古の日神は、後の伊勢神宮の創祀で放逐された。

やはり三輪から伊和へ、一族の流れがあったのか?

日岡神社へは、今回の旅で、豪雨のなか参ってみた。

JR姫路駅から加古川駅で乗り換えて、日岡駅へ。

日岡駅から徒歩5分、交通至便だが参詣客はいない。

参拝の後、広い境内を振り返って撮影。

こちらにも語り部の言う「神封じ」の〆鳥居が立つ。

そうか…。もしかすると、

この〆縄を張る結界の作り方は、大神神社の「巳さん」

こと大物主神（龍神）を封じる祀り方だったのでは

ないかと一人で考えながら、しばらく佇んでいた。

ちなみに、ここは、ヤマトタケルの生誕地でもある。

伊和都姫を祀る神社には、決まって〆鳥居があった。

その父神らしい伊和大神、その兄神らしい伊和都比古

を祀る神社にもあるとは謎だったが、↓ 大神神社と

同じ龍神系の神祀りだった…とすれば納得できる。

鹿野屋姫からは少し話が飛んでしまったが、

私の見立てを、はたして語り部はなんと言うか…?