天孫氏は火の一族〈109〉紅葉と「神武の来た道」

紅葉の柿の葉寿司が届いたのは、11月1日だった。

洞川温泉と五條市（旧宇智郡）を旅したのは10月末。

奈良名物・柿の葉寿司の紅葉版は、どの店舗でも

通販が主流ということで、お土産がわりに前もって

いざさ柿の葉すし中谷本舗に、予約注文していた。

いつもの柿の葉寿司の葉の上から紅葉で包んである。

食後も、紅葉になりきらない初物の色を楽しんだ。

江戸時代に発祥したという、この「大和吉野名物」

の寿司には、２通りのルーツとルートがあるようだ。

ひとつのルートは、古来、熊野灘の魚を谷や山稜

を徒歩で運搬したサバ街道（東熊野街道）である。

※↓地図は中谷本舗HPより拝借。

もうひとつのルートは、吉野から西流して紀の川の

河口・和歌浦（地図左端）へと材木を運んだ水運。

五條市の柿の葉寿司本舗たなかサイトに解説がある。

唐突だが、

この2ルートはどちらも、大和宇陀までの

「神武の来た道（東征ルート）だった可能性があると、

五條市に足を運ぶうちに、考えるようになった。

そのルートは、

『日本書紀』では熊野と橿原を繋ぐ東熊野街道を取る。

つまり、熊野から山々を超えて、まず宇陀入りをした。

いっぽう『古事記』では、まず宇智郡に至っている。

神武の一行は「吉野川の河尻（河口）」の阿陀で、

鵜飼の始祖・贄持之子（ニエモツノコ）と出会う。

「吉野川の河尻」とは紀の川との境目を指すという。

『日本書紀』が記すように、もし神武が東熊野街道

を北上して陸路で宇陀入りしていたなら、その西の

　「吉野川の河尻」の「阿陀」を通ることにならない。

そんなわけで、洞川温泉からバスと電車に乗って

五條市に着いてすぐ向かったのは、その「阿陀の

　鵜飼の始祖」の地に坐す阿太比売神社（五條市原町）。

祭神は阿太比売大神（木花咲耶比売）とその子ら、

火須勢理命、火照命（海幸）、火遠理命（山幸）。

阿太比売神社前に立っていた↓地域MAPを前にした

ときには気がつかなかったが、すぐ近くに天磐舟

（赤線はいずれも加工）と記された場所があった。

天磐舟とは、「神武が川で使用した船」と伝わる磐座。

神武は吉野川を遡ったと記す『古事記』に一致する。

また阿陀は、「にえもつ（贄持）の里」とも呼ばれる。

神武がこの地に至ったとき、隼人族は先住していた。