琉球国初代王・舜天〈11〉源為朝は隠された

玉城富里（南城市）のソントン伝説から窺われる

「源為朝が来なかった説」のどこが腑に落ちないかと

いうと、富里には「為朝を崇める拝所」があると聞く

　からだが、富里のソントン伝説に為朝は登場しない。

玉城グスク一の郭から奥武島を眺めたのは数年前。

奥武島橋の北西（写真右下あたり）一帯が、富里。

為朝は琉球に来のか、来なかったのか、どっち?

ということで語り部にたずねると、即答があった。

「富里の伝説では、為朝を隠してしているんですよ」

「来なかったんではなく、隠している…なぜ?」

語り部は続けた。

「富里には、尚泰久王など第一尚氏のお墓があります。

第一尚氏王統が八幡信仰だったことは、最後の国王

　・尚徳王の神名が八幡之按司だったことでも分かります。

　そして八幡神と言えば、源氏の守り神。源為朝は源氏。

　 富里の伝えは為朝を隠しているとしか考えられません」

言われてみれば、確かに、

富里の近くには「あたん口」という阿多氏に所縁の

地もあったのだから、第一尚氏の王陵が首里池端町

の天山陵からここに移されたと言う経緯からは、

あたん口・阿多氏・ソントン・第一尚氏・八幡神

→「為朝は来た」という流れが、逆に導かれそう。

　第一尚氏王統最後の尚徳王が祀った安里八幡宮

　（那覇市）祭神は応神天皇、神功皇后、玉依姫命。

為朝は隠されていると言う語り部は、以前の

　ブログにも書いた通り「為朝は来た」と視ている。

第一尚氏の末裔が源為朝の存在を隠した理由は、

為朝を琉球国初代王・舜天の父だと『中山世鑑』

に著した第二尚氏による、攻撃を恐れてのことか。

すると、次に、もうひとつの疑問が浮かんでくる。

第二尚氏の摂政・羽地朝秀による舜天物語が阿多氏

を隠したのには、では、どういう理由があったのか?

玉城富里にある番所公園。第二尚氏時代に、

玉城城にあった番所を移転させた場所という。