琉球国初代王・舜天〈24〉続・ソントン

　舜天王となった尊敦は源為朝と大里按司の妹の子、

　と『中山世鑑』は記すが、本島南部の玉城（南城市）

や具志頭町にある「ソントンノマイケガオイべ」

に依る神・ソントンとは、いったい誰なのか?

　この春に随分と考えたが、久々に再考してみたい。

4月に訪れた源為朝公上陸の碑（国頭郡今帰仁村）

運天港の見える高台に建つ。港の喧騒が聞こえる。

さて、

そもそもソントンとは「若太陽（わかてぃだ）」

のことで、後の琉球王朝時代の王権と結びついた

「太陽子（てぃだこ）」思想とは一線を画すると

考えている。「若てぃだ」つまり、昇る朝日のよう

に若々しいリーダーと、「太陽の子」とされた王。

どちらもニライカナイ思想と結びついているが、

ソントンは「北方から渡来した集団のリーダー」と

言われたりする。北方とは南薩摩を指すようだが、

　それはソントンの御嶽が北方を重視する構造による。

　こちらも4月初旬に那覇・安里から見た東の空。

　ゆいレールが走っている朝6時半の「若てぃだ」

ソントンの時代とは、

舜天王統が成立する1187年より少し前のこと。

源為朝とともに南薩摩から渡来した海人集団を、

肥後平氏を祖とする阿多氏が率いたと考えている。

海人族でありながら、彼らは南島の夜光貝や赤木

や硫黄などを交易品として、本土商人と取引した。

またタタラ製鉄で鉄器を生産し、稲作を持ち込み、

中国製陶磁器や石鍋を12世紀の琉球にもたらした。

彼らはやがて按司となり、グスク時代を招来する。

琉球は当時まだ、原始時代から抜け切れていなかった

と、多くの歴史家は見るが、語り部の意見は異なる。

「ソントンが歴史に登場する以前、すでに各地には

古代部落マキョ（血族集落）があったと思うのです。

それが〇〇天孫氏として語られるアマミキヨの子孫

で、ソントンは婚姻などでそこに入ったと思います」

〇〇天孫氏とは、アカデミックの世界では架空と

もされる天孫氏王朝の末裔。例えば、首里天孫氏、

玉城天孫氏などと、地名を冠して伝承されている。

天孫氏の古代集落は、いわば龍神の国であった。

鉄を産しない国に来た、鉄を生む「火の一族」が、

琉球人には「若てぃだ」と映ったのは当然のこと。

　

つい先日、語り部がこんなことも言った。

「〝アマミキヨの夫はソネ彦と呼ばれた〟という

伝承がミントングスクにありますね。ソントン

とは、そのソネ彦ことなのだと思っています」

なるほど…と、脳内に灯りがピンと点いた。

これまで、ソネ彦には「蘇根彦」と当て字をして

きたが、それを訂正する時がきたかもしれない。

ソントン＝ソネ彦＝曽根彦。曽の根の彦…。

曽とは大和朝廷から隼人と名指された人々の異称。

隼人と同族の熊襲は、熊曽於とも呼ばれたらしい。

　為朝上陸の碑のある高台から見下ろす運天港