琉球国初代王・舜天〈26〉アマミキヨの神面

現在も、ミントングスク（南城市玉城）の神壇

に祀られるアマミキヨの神面は、ハチブラーとも

呼ばれる。それは鬼の面ともアマミキヨの顔とも、

またミントン家の先祖の顔とも伝わってきたという。

2009年に復元され祀られたアマミキヨの神面

　今次の戦争で焼失したアマミキヨの神面

島袋源一郎著『伝説補遺沖縄歴史』（1952年）

2009年に神面を復元した仏師のNさんが資料と　した鎌倉芳太郎氏『鎌倉芳太郎資料集』の作画。　村芝居では、左右の穴に角を付けて用いたという

ちなみに、

そもそもアマミキヨがいつどこから来たのかに

　ついては諸説あるのみ、未だ確たる情報はないが、

神面については、ある人は土（粘土）で出来ていた

と言い、またある人はアマミキヨが自ら型を取り

ながら作ったので土製だったが、長い年月を経て

　からは、木（デイゴ）を使って作り変えたと言った。

琉球王朝時代や明治・大正時代になってからも、

何かの祝宴があれば、村人がアマミキヨの神面を

　被り、村芝居をしたという話は、近年まであった。

神面は、いわば神楽の聖なる小道具でもあった。

アマミキヨの神面の話をあれこれと聞いたのは、

2009年5月のある夜、ミントングスクで行われた

神面のお披露目会に居合わせていたからだった。

戦争で焼失してしまった神面を、有志の方たちが

復元し、奉納式と舞踏発表を行ったときのことだ。

仮面復元を発案した仮面研究家Sさんは、その文化

　の源流は南方アジアにあると言っていたと記憶する。

神面を崇める風習を、琉球は南薩摩との間で古く

から共有してきたのだろうと気がついたのは、昨年

の秋、霧島神宮に初めて参ったときのことだった。

薩摩には、

仮面を神として祀る仮面信仰が根づいている。

霧島神宮には、「メンドン（面殿）マワリ」という

祭りがあったと知った。猿田彦命の仮面を厨子に

　納めて斎主が背負い境内を祓い清めて廻ったという。

メンドンは、面殿。ミントンも、面殿。

神面を背負ったり顔に被ったりと様式は違うが、

先祖の御魂を仮面に移して崇める風習は同じだ。

　霧島神宮には、古くから九面信仰なるものが

　あり、縁起がよいと九面鈴のお守りもあった

こちらは、絵馬に描かれた猿田彦命の仮面。

先住族の王の仮面は、特に神王面と呼ばれる

ところで、薩摩硫黄島にも、

無形民俗文化財のメンドンという仮面祭がある。

硫黄島は、またの名を鬼界ヶ島ともいい、あの

源為朝と共に琉球に渡来したとも言われる阿多

忠景が逃亡した島とも、久しく伝えられている。

源為朝が琉球を去った後、舜天のためその仮面を

　祀ったのは、阿多忠景ではなかったかと思うのだ。