琉球国初代王・舜天〈28〉続・藤原道長の銅鏡

舜天ソントンと源為朝について、また為朝の舅と

される阿多忠景についても何度かブログに書いたが、

謎だったあの銅鏡について、ストンと腑に落ちた。

平安時代末期、薩摩国の郡司だった阿多忠景の系図

を遡ってみると、先祖の平季基という人物に至り、

　藤原道長との接点がはっきりと見えてきたのである。

戦後、舜天のお墓から出てきたという、平安貴族

NO.1の藤原道長の名入り銅鏡について話が聞きたいと、

南風原自治会館（南城市）を訪れたのは２ヶ月半前。

梅雨入り前というのに、真夏のような日差しのなか、

　まずは、のどかな表情の石獅子が立つ集落を歩いた。

「藤原道長の銅鏡」や、「銅鏡は再び墓の中」には、

　あのときに知ったことのあれこれを書いたが、結局、

摂関・藤原道長（996〜1028年）の名入り銅鏡が

　いつ誰の手でここに持ち込まれたかは、不明のまま。

あのとき、突っ込んで考えようとしなかったのは、

藤原道長と阿多忠景との間に100年以上のズレがあった

　から。忠景が薩摩で権力の頂点にいたのは1150年頃だ。

　

　

　しかし、忠景の先祖ならどうか? と、ふと思った。

調べると、阿多忠景の三代上に、太宰府の役人となった

平季基がいる。季基は弟とともに島津の荒地を開発。

　藤原頼通（道長の長男）に寄進していた。それが、

　後に日本最大の規模を誇るようになる島津荘の起源。

そもそも島津荘は、藤原摂関家領の荘園だったわけだ。

その壮域は、鎌倉初期、日向・大隅・薩摩にわたって

　８千町（東京ドーム1708ヶ分）で日本最大の規模だった。

　忠景の曽祖父・季基と藤原家との密接な関係が偲ばれる。

それ以前の時代にも、太宰府経由の私貿易で栄えた

季基は、道長に唐物を寄進していたという話もある。

忠景の系譜は、次のようになるようだ。

平貞時---貞元---季基---兼輔---伊作良道---阿多忠景

良道は薩摩国伊作郷に土着してから、伊作を称した。

　忠景は阿多君の姫を娶り、地名にちなみ阿多を称した。

さっそく語り部に電話で連絡する。

「…そんなわけで、藤原道長の銅鏡は、阿多忠景が代々

　　受け継いだ家宝を、琉球へ運んだ可能性がありますね」

　語り部は、いつも通りの平静な声で言った。

「やはり、平氏は島添大里に来ていたんですね」

　語り部の見立ては、阿多忠景は大里按司その人か、

大里按司の後ろ盾になった人なのだろうというもの

　だったので、やはりなんだか腑に落ちた様子である。

　舜天の墓のデザインを、沖縄ではボーントゥ墓と呼ぶ。

　経筒を模した形で、蓋の上に宝珠型の鈕が載っている。

その由来は、「梵筒」なのではないかと考えていた。

藤原道長は1007年、吉野・金峰山（奈良県）の

　経塚に、自ら書写した経を経筒に入れて埋納した。

　その経筒は国宝、直筆の経は重要文化財になっている。

　 もしや、墓の中の銅鏡も、国宝級なのかも知れない。