琉球国初代王・舜天〈31〉ミスマルの珠

ソントンの持っていた琥珀玉は、筑紫玉ともいう。あるいは、「ミスマルの珠」とも呼ばれたようだ。その輝く珠を、語り部は霊視したことがあるという。
那覇で会った語り部とは、すぐ「珠」の話になった。
語り部が視たその珠は、火玉のように赤く、両掌を　合わせた上に乗るほどの大きさで、強い光を放っていた。　おそらくそれは、龍宮城…つまり、琉球の海底洞穴の古層　 から、おのずと現れるようにして現れた、火炎宝珠だと。
古代天孫氏王朝を治めたという龍神スサノオを思わせる、この地球に在るあまたの魂を統べる「ミスマルの珠」。その至高の霊威は、珠を持つ者を太陽の王たらしめた。語り部は、そう現代の神話をかみしめるように言った。


　2年前の今頃のこと、島に住む友人・A子と共に参った島の南にあるスベーラの御嶽の奥宮（イビ）を思い出す。（ブログは↓「スベーラの隠し御嶽」と「龍神スサノオ」）






ちょうど、コロナ禍で初めて出された緊急事態宣言が　明けた時期。斎場御嶽・三庫理周辺は澄み渡っていた。






その足で渡った久高島も、浄らかな空気に満ちていた。







あのとき、スベーラの御嶽の洞穴の奥へと進んで、「スベーラのイビが分かりました」と電話すると、語り部は（まるで神がかったように）言ったものだ。
「向津姫（瀬織津姫、久高島のアカララキ）がスベーラ　の御嶽のイビの香炉に向かって、祝詞を上げていますね。アメノミナカヌシ、タカミムスヒ、カミムスヒ…」

　流暢な話しぶりで、その部分しか聞き取れなかった。

「造化三神のことですか? それが、祝詞なんですね?」

　私が聞くと、「カタカムナの七首でしょうね」と答えた。

　祝詞は、「カタカムナのウタヒ」の一部だったようだ。

　　御嶽を出た私は、スマホ検索でその「七首」を知る。

〜 マカタマノ　アメノミナカヌシ、タカミムスヒ、

カミムスヒ、ミスマルノタマ 〜　という謡いだ。

〜 勾玉の　天御中主神、高御産巣日、神皇産霊、

御統（みすまる）の珠 〜　と、現代語に変換できる。

2年の時を経て、改めて「ミスマルの珠」の解説を聞く。

その珠は、「琉球王朝の三つ巴紋」にあたると言う。

「アマミキヨ、シネリキヨ、天孫氏」でもあると。

また「星、太陽、月」を象るものでもあり、

「天津神、国津神、元津神」を意味するものであると。

神々をも統る「ミスマルの珠」は琉球王の頭上にあった。

「舜天ソントンは、髪の毛をカタカシラに結った初めて

　の王だったと言われますが、それは、通説のように頭に

　コブがあったのではなく、珠を載せていたからだと思います」

　 舜天王こそは、カタカシラ伝説の起源なのだと言う。

　王府時代以前の男性は、15歳の元服式を過ぎると、

髪の毛を頭の天辺で束ねて結った。この髪型は

　カタカシラと呼ばれた。写真は沖縄大百科事典より拝借