琉球国初代王・舜天〈40〉久高島の八月祭り

　台風一過。数日ぶりに運航した船で久高島へ渡った。

　羽田からの道中、吉成直樹・著『琉球民俗の底流』

　を読む。冒頭から、琉球に「底流する民俗」には

「ニライカナイは土の中」という信仰があったと述べ、

　先島諸島などの儀礼を次々と紹介して紐解いていく。

八重山諸島の「アカマタ・クロマタ」や、本島の

「安田のシヌグ」など、来訪神が「穴」から出現

する「男の祭り」は、確かに吉成教授が記すように、

15世紀に琉球王朝の神女組織によって整えられた

「ニライカナイは海の上」的な信仰とは一線を画す。

山や地の「穴」から神々が出現する祭りのかたちは、

日下部氏の始祖の「土中出生伝承」に近いと感じる。

さて、久高島。

ちょうど八月マティの3日目、最終の船で着くと、久高殿

（御殿庭）では、女性たちのグゥルイが行われていた。

　グゥルイとは臼太鼓（ウスデーク）に合わせて歌う円舞。

　周りでは、島の人たちや見学者たちが談笑している。

※八月マティの行事解説は、久高島サイトにある






そして、旅の目玉は、八月マティ4日目（新暦9月7日）のテーラーガーミ（太陽神の祭り）。この「男の祭り」に「ニライカナイは土の中」信仰は隠れているか? …と、まだ誰もいない祭場を散策。　祭場のハンチャアタイ（神の畑）は島の中心地にある。






写真手前右は、天の門（てぃんぬじょう）という拝所。祭りはこの「天と地をつなぐ石」に赤碗・黒椀を供えて始まる。つい、これを人工的な「穴」?と妄想したりする。 奥に見える祭りの旗は、「黄色に日の丸」と「紅白」。






数年前、テーラーガーミのブログに書いたが、祭りのハイライトは、太陽神の霊威を受けた大主たちが、集落をお祓いして歩く部分だが、残念ながら　参加は3名（白衣は神人）で、見学者数を下回った。






この祭りに、韓国・済州島（古代の耽羅国）との民俗的な共通点は、果たしてあるのだろうか? と、羽田〜那覇の道中、機内モニターで地図を見ていた。
民俗はオセアニアから黒潮の道で伝播したのだろうか?

済州島（赤丸加工）のすぐ南東に五島列島がある。『肥前国風土記』は「五島の海士は容貌が隼人に似て、常に騎射を好み」と記していた。もしや済州島も…?






テーラーガーミは、ハンチャアタイ→アカララキを　廻って久高殿で終了。大主たちは東方に拝礼した。




1時間の間を置いて、最終イベントは「角力大会」。ユラウマヌ浜で初めてそれを見た私は、アッと驚く。韓国相撲・シルムと同じスタイルの競技だった。