琉球国初代王・舜天〈64〉もうひとつの太陽信仰

オボツカグラは「天上の神の座」の意味という。

そして、カグラは「神楽（ヤマト古語）」だと。

間宮厚司氏の研究によれば、オボツの語源は

「御許（おもと）」、これも「天上の神の御座所」

で、そうすると、オボツ・カグラとは、

二重の意味で「尊い神の在します天上界」となる。

東から昇り西に沈む不死の太陽を崇める古代信仰

のニライカナイとオボツカグラは、ちょっと異質だ。

ただし、例えば久高島には、ニライカナイ信仰と、

「天の門」を崇めるオボツカグラ信仰が共存している。

漠然と前者が南島系の信仰で、後者が大陸系では

ないかと考えてきたが、あのテンチヂアマチヂ御嶽

　が大陸にいた騎馬民族系の信仰なら、かなり納得だ。

実は、琉球語であるオボツの語源がヤマト古語の

オモトだという説は、最近になって初めて知った。

　

オモトで連想するのは、奥宮が御許山（おもと山）に

　鎮まる宇佐神宮（大分県）と、於茂登岳（おもと岳）

　を大元御嶽と崇める八重山（沖縄県石垣島）の関係だ。

　

宇佐神宮の奥宮・大元神社（←参拝時のブログ）

は御許山（標高647ｍ）の頂上の鎮座している

境内には佇まいのとても古い大元八坂神社が鎮座。

御祭神はスサノオと聞いて、ふと大陸を思った。

ヤマト神話の素戔嗚ではなく、大陸系の須佐男を

宇佐の御許山と八重山の於茂登岳（標高526ｍ）。

オモトという読み方が、同じ語源を示すのならば、

オボツカグラ信仰の渡来人＝今来のアマミキヨは、

新しい太陽信仰を琉球の島々に運んだことになる…。

石垣島の於茂登岳（←当時のブログ）の山麓に

ある拝所の石碑には「大元嶽」と刻まれている

はたしてその人々は、大陸のどこから来たのか?

　宗像三女神と、菊理姫が、しきりと思い出される。