黒潮の民〈12〉海神の生贄（いけにえ）

津堅島の祭り・マータンコーは、７つの首の大蛇が

娘たちを生贄にしたことから、島の人々に退治される

筋書きだが、その本質は、乙女を海神に捧げたという

海人族（海神族）の風習にあるのではないだろうか。

『魏志倭人伝』にも人身御供（持哀）の話があったし…

　などと、繰り返しあれこれと思いをめぐらせている。

ただし、祭りは旧暦11月14日に行われる。冬至正月

の前日、つまり大晦日の祭りとも言えるところが、

出雲神話の八岐大蛇とは似て非なるポイントだろう。

それゆえ、

　翌日の11月15日（王府時代以降は12年毎）に行った

　久高島のイザイホーと関連する祭りとして語られた。

　津堅島と久高島は、元はひとつの「双子の島」だった?

　人身御供を求める大蛇を退治するマータンコーの祭り。

その尻尾から出た聖なる剣は、生贄を捧げる代わり

　に島人たちが得た、海神の依り代だったのだろう。

いっぽう、島の女たちが霊力（しじ）を得て神女に

　昇格する祭りが久高島のイザイホーだったが、その

　 発祥は、当然のこと、琉球王朝以前に遡ると考える。

「マータンコーも王朝の祭りではない。７つの首の蛇

とは、本島の北東から南へ並ぶ７つの島々。そこで

　 行われていた御先（うさち＝縄文）の祭り」と語り部。

　「７つ島のひとつ伊計島でも行われたか」とも言ったが、

　 ７つの首の蛇とは、海神族の住む島々の比喩でもあった。

　　セーナナー（古代海人族）の故郷だったと言うべきか…。

最近は観光客にも人気という伊計島のセーナナー付近

ところで、八岐大蛇の尻尾から出た天村雲剣、つまり

草薙の剣は、文字通り、蛇行剣だったとの説もある。

薙とは「ナーガ＝龍蛇」、草とは「臭し＝似ている」

と、古語の意味を当てれば、龍蛇の動きを模している

　…という解釈が、なんだかとても信憑性を帯びてくる。

何年か前の話になるが、「草薙の剣はどのような形を

していると思うか？」と聞くと、語り部もこう言った。

「真っ直ぐではありませんね。７つの首の蛇のような、ちょっとイビツな形をしていると思います。それは、　幻の大陸の護り神であり、超古代に琉球に渡ったもの。　 剣にまつわる伝承は、もう津堅島にしか遺っていません」

『古代刀と鉄の科学』から拝借した草薙の剣想定図




　それを書いた過去ログ「地下神殿はあった〜熱田神宮」

　を探すと、「ヤマトタケル」シリーズで見つかった。

人ごとのようだが、８年ほど前、ヤマトタケルの東征譚

　を追うように、三峰神社など、所縁の地に参っていた。

　　そして、その前のシリーズ…と言えば「７つの首の蛇」。

　同じテーマがループしていることに気づいて苦笑するが、

あのときなぜ、ヤマトタケルや７つ首に興味が向いたか

というと、語り部が、津堅島でヤマトタケルの子孫を

霊視したことがあるという話が発端になっていたのだが、

まさか…と思う私は、その点をあえてスルーしていた。

ヤマトタケルの子孫が渡来したとは、どんなことか。

語り部の視たものを、もう一度思い出してもらおうか。

果たして、ヤマトタケルは古代海人族の子孫なのか…?

「７つ首」のひとつ浜比嘉島にはアマミキヨの墓がある