卑弥弓呼〈 3 〉熊襲の川

『卑弥呼神社』の著者で、鹿児島神宮境内に卑弥呼

神社を創建した松下兼知氏は、現在の社名でもある

卑弥呼と卑弥弓呼を並祀した理由について、著書

では述べていないが、邪馬台国の時代の民族移動

　 について、「北進説」をとっているのが興味深い。

要約すると…日本列島には、およそ9千年前より

南方からの民族がくり舟で黒潮に乗って到達し、

　先住の縄文民族だったアイヌや土蜘蛛を追いやり、

あるいは混血して、高千穂王朝（南九州の倭国）を

打ち立てたが、４世紀末ごろからは、大陸からの

　 北方民族が侵入して、大和・奈良文化を形成したと。

つまり、卑弥呼と卑弥弓呼は、琉球の島々を渡って

　北上した南方民族の長であった…とも解釈できる。

　そのためか卑弥呼・卑弥弓呼神社の社殿（右の建物）

　は、伊勢神宮正殿と同じ「唯一神明造り」である。

　棟持柱（むなもちばしら、棟を外から支える柱）

　は、南方型の高床式家屋や祭屋の特徴だという。

※写真はトリップアドバイザーのサイトより拝借

神社建立の前年に、鹿児島県鹿屋市の王子遺跡から、棟持柱の跡が発見されたことから　それは「伊勢神宮本殿の原型か」と、氏は記した。
ところで、卑弥呼・卑弥弓呼神社の前、というより　鹿児島神宮の南面には、灌漑用水路が流れている。そのため、境内へは石橋を渡って入るわけだが、

これは、300年前に整備された宮内原用水という。

※図は鹿児島県の観光情報じまんばな誌より拝借

（鹿児島神宮と天降川の赤丸は、当方の加工です）

　用水路は天降川の支流から引いて造られたという。

　↓こちらの写真は、鹿児島神宮に参ったあの日、

「熊襲の穴（過去ログ）」の駐車場から見た天降川。

　青緑の川と（火山性の?）白州との対比が美しい。

以来、私は天降川を密かに「熊襲の川」と呼ぶ

先日、「天降川は熊襲が遡った川では?」と聞くと、

語り部はあっさりと即答して、聞き返してきた。

「そうですよ。その川の河口に住吉という場所が

ありませんか? 弁天島という島もありますか?」

「えっ、知らないので調べてみますね」と言い、

すぐに霧島市隼人町住吉をGoogleMapで検索する。

どちらもすぐに見つかったが、語り部の霊視は続いた。