天孫氏は火の一族〈125〉大倭日高見国

新シリーズを始めることにした。というか、

いったん終了した「天孫氏」シリーズを復活させます。

この夏、那覇で会った語り部の前に、時空を飛び

越えて、忽然と現れた日高見（ヒタカミ）の国の王。

アッと驚いた「現代の神話」をヒントに続行したい。

　本日のブログタイトル冒頭に「大倭」を付けたのは、

『大祓詞』に「大倭日高見国」の詞があるためだ。

日高見国の解釈では、陸奥地方を指すのが一般的だが、

「空に日の高く上がる国」とはヤマトの美称だと解した

江戸時代の国学者・賀茂真淵の説を借り、大王が立った

　阿蘇山の麓は日高見国の発祥だと、私なりに捉えてみた。

阿蘇山。本文とは少し外れるが🙇‍♂️ 米塚とカルデラ

ヤマトタケルの時代、日高見国の中心は肥国にあった。

だからこそ、記紀には景行天皇とヤマトタケルが熊襲を

蛮族として征討する話が綴られたのではないだろうか。

ところで、本題。

大王は「私は殺されたわけではない」と話したという。

では、逆にヤマトタケルを推した理由は何だったのか?

聞くと、語り部はすぐに言った。

「日高見国を治める新しいリーダーがやって来るから、

備えておくようにと、神託を受けていたのでしょう。

それで会いに来たヤマトタケルに難問を出した。

タケルはそれに答え、日高見国王と同族の証を示した」

「同族の証とは…やはり、草薙の剣ですかね!?」

その剣は龍神の依代、いや、そのものに感じられる。

「はい。ただ剣そのものでなくても、龍神族の証なら

山といえば川…のような合言葉で答えられますから」

なるほどと思う。例えば、古来、海神族・龍神族が、

三神（太陽・月・星）や森羅万象を崇めた信仰や、

火（マグマ）と、陽（太陽）と、日（暦日）と霊（ひ）

を司ったという習性を問うことは、「火の一族」

の血を証す試金石になっていたのではないか?

証を見せることができたなら、ヤマトタケルは、

海神族を出自とする類い稀な皇子ということになる。

つまり、草薙の剣を佩くに相応しい龍王の裔であると。

「ヤマトタケルは、スサノオの現し身かもしれません」

かねてから、語り部はそんなことを言っていた。

沖縄本島の東に浮かぶ津堅島に、スサノオが

ヤマタノオロチを退治する大和神話に似たマータンコー

の祭りが残る理由はそこにあると、考えていたのだ。

☆

ヤマトタケルは、沖縄から北走したセーナナー

（古代海人七氏族）と呼ばれる天孫氏を遠祖とする…

　という語り部の見立てを、どうすれば咀嚼できるか?

　久高島のウパーマ浜で考えたのは、1ヶ月前のこと。

スマホの写真の時刻は、9月7日11:11となっている

浜で振り返ると、そこには「ムー山と呼ばれた御嶽が

隠れている」と、島のおじいが言った植物群落がある。

「ムー大陸から来た海人たちの御嶽」と言う人もいる。

思えば私も、この浜で神を幻視する体験をしたものだ。

語り部に伝えると「高皇産霊神に視えます」と言った