天孫氏は火の一族〈129〉秦氏の銅鏡

　香春神社（福岡県田川郡香春町）に参ったのは6年前。

福岡に所用があって滞在中、ふと足を延ばした。

この豊前国の香春神社と、大隅国の辛国宇豆峯神社

が、隼人と秦氏と銅鏡で繋がっていることはまだ

知らなかった。その繋ぎ目に八幡神がいることも。

　駅に降りると香春岳が見える。右の一の岳が平らだ。

（※新旧の画像は、カワラ・カケルサイトを参照）

山容はセメント材を採掘した跡だが、古来、香春岳

　からは金・銀・銅・鉛・亜鉛・鉄などが採掘された。

翌日「辛国息長大姫大目命」というブログを書いた。

江戸時代までは神社名でもあったというその祭神名

　は「辛（韓）国の神」。新羅からの渡来を意味する。

　　　　　

古代豪族・息長氏は、天之日矛を祖神とする新羅

からの渡来氏族。また秦氏は、応神天皇の時代以降、

やはり新羅から渡来したというが、ここで銅山開発

をしていたとは、参拝しただけでは分からなかった

香春岳とは、並ぶ一の岳、ニの岳、三の岳の総称。

其々の山に祀られていた祭神が、702（和銅2）年

になって南麓のこの地に遷祀されたという。元来、

三の岳の祭神・豊比売命は、銅山の守護神だったか

　加藤謙吉氏は『秦氏とその民』で、こう述べる。

（要約）

☆三の岳は黄銅鉱を埋蔵。古来、採銅が盛んだった。

「採銅所村」の地名と、古宮八幡宮が現在も残る

☆三の岳の東麓には、宇佐八幡宮に奉納する神鏡用

の銅を採掘した坑道と鋳造所（清祀殿）があった

☆6〜7世紀には、既に、香春岳での自然銅採取と、

　本格的精錬工程が開発されていた。こうした生産

　形態に対応できる渡来集団は、秦氏の他にいない

秦氏はここ香春で神鏡を造り、宇佐神宮に納めた。

その銅鏡は、隼人の死者を慰霊する「隼人の浜下り」

（放生会）で、実は非常に重要な意味を占めていた。

『日本にあった朝鮮王国』の著者・大和岩雄氏は…

このように述べている。

〜八幡宮の最大の祭事は放生会だが、中でも最も

　重要なのは、香春岳の銅で作られた神鏡を香春の

採銅所にある古宮八幡宮から、宇佐の和間浜まで

　運ぶ神幸行事である。神鏡は八幡宮の御神体と

　　言われるが、実は幡を先頭に巡行したのではないか 〜

　　前回ブログで、

元々の八幡神とは幡（旗）＝スサノオだと推理した

が、須佐之男命は「韓鍛治の神」でもある。つまり

　隼人を慰霊する放生会には真の八幡神が隠れていた。