天孫氏は火の一族〈131〉帰ってきたアカル姫

香春神社（福岡県田川郡香春町）の祭神である

辛国息長大姫大目命は、筑前國や豊前國の『風土記』

　に「新羅の国の神、自ら渡り来て、この河原に住み」

　と記されている。新羅から来て香春山で銅山開発した

　　渡来の人々（つまり秦氏）が祀り崇めた女神だと。

実はこの姫、いくつもの神名で語られている。

琵琶湖の御上神社の祝（はふり、神官）の系図は

「息長大姫大目命の亦名は、比賣許曽神」と記す。

※過去ログは「琵琶湖の比売神」

『古事記』の応神天皇記も、「天之日矛の妻」は、

「新羅から来て難波の比売許曽社に坐す阿加流比命」

と。ただし、来たのではない。香春神社の由緒にも

「崇神天皇の御代に御帰国…」とあるのだから、

　アカル姫は海を越えて嫁ぎ、里帰りしたのだろう。

史料も、「帰ってきた姫」だったと伝えている。

「紀」垂仁天皇記は「都怒我阿羅斯等（ツヌガアラシト）

が追ってきた童女」は「難波の比賣許曽神社、豊前国

　の比賣許曽神社神となった」と。※「アカル姫の御嶽」

いっぽう、天之日矛の亦名は都怒我阿羅斯等の

とも言われるが、語り部はそのアカル姫の神像を、

沖縄久高島の御嶽・アカララキで視ると言っていた。

「アマミキヨは角のある人」という伝承に照らせば、

　姫は都怒我阿羅斯等（ツヌガアラシト）から逃げて、

南下（帰国）した…という可能性は、大いにある

※香春神社の境内。'17年12月上旬に撮影

「香春」神社（地図）は、金辺川の「河原」の意味

　というが、川は西から北へ流れて遠賀川に合流する。

河口は芦屋町で、その先は響灘、そして対馬海峡を

　渡れば、朝鮮半島の東部にあった新羅に辿り着く。

倭人と呼ばれた海人族は、大陸と日本列島の間を

軽々と往還しただろうと、境内で夕陽を見ていた

「古代、息長や秦氏は沖縄にも来たと思いますか?」

私が語り部に聞いてみたのは、数日前のことだ。

古代といっても、宇佐神宮のある豊前から薩摩へ、

熊襲の教化のために、大和朝廷が5千人もの秦氏を

移住させたという、例えば8世紀初めをイメージした。

それは、まさに香春神社が創祀された頃のこと…

語り部は言った。

「もちろん来ていると思います。本島の辺戸岬にある

　　宇佐浜は、宇佐から渡来した秦氏の痕跡だろうと…」

　　それから数分、秦氏の話は途切れることなく続いた。