琉球玉依姫〈12〉織姫は洞窟に

時が少し経ってしまったが、天久は不思議な土地だと思いつつ歩いた。天久（アメク）はアミクと　発音される。アマミキヨの転訛だと語り部は言う。
海人族（アマミキヨ）が渡来して、縄文の貝塚人と融合したようだが、どこかから来たアマミキヨ のほうが、村名として残ったのはなぜなのだろう?
アマミキヨが新しい技術を携え、何度かに分かれて　渡来してきたということだろうか。定住した一族は、4〜５世紀頃、それまでの住まいだった海岸沿いの 洞窟を脱し天久台地の頂上部に移動、新しくマキョ（村）を作った。7〜8世紀から焼畑農業を営んだ村のありようは、17世紀初頭に起きた薩摩侵攻で崩壊　するまで続いたと『アミク村の歴史と民俗』は記す。
村の悠久の歴史を留める「アミクの森」を望む

上の写真は那覇泊8号岸壁（若狭バース）に停泊していた海上保安庁の測量船・光洋の甲板から（↓赤の矢印方向に）撮ったものだが、天久でぜひ参りたかった御嶽は、台地の中央に位置する 坂中樋川（ふぃらなかなかひーじゃー、赤印）。※↑リンクは Googl map。観光サイトはこちら

村ガー（川泉）だった坂中樋川へ登る小路は、

県道58号線に平行するように走っている。

葬祭会館のビルなどが並ぶ通り、マンションの角

から入ると、すぐに樋川が着く。雨後ということも

　あってかとても静か。58号線の喧騒も聞こえない。

　崖に埋め込まれように「天龍」の御嶽（写真中央）。

ここは豊富な水量を誇る湧泉であり、古来の海岸線

「マージナルな天久の崖」と新城和博氏がその著

『ぼくの那覇待ち放浪記』で書いた「境界」だ。

自宅に帰り本を開くと、次のような記述があった。

〜陸と海、中心と辺境、現在と過去、いろんな

意味で区切られているこのあたり〜 が天久だ

崖の横から山上に登ると風葬跡があり、一帯

は苧山（うーやま）と呼ばれる苧麻畑だったと

伝わる。宮古上布の素材としてよく知られる苧麻

（からむし）が、自生か栽培かは分からないが、

風葬跡と苧山。まさに「境界の地」なのである

「上は足場が悪いので、雨の後は登れないんです」

　と語り部が言うので、ついこの場で質問をする。

「前にも聞きましたけど、乙樽（おとぅだる）は

　村いちばんの旧家の娘で、家の敷地だって千坪

　もあったというのに、わざわざ風葬の地の洞窟

　　に籠って機織りしていたというのはなぜですか?」

　　語り部は「だからですよ」と微笑しながら言う。

「湿気だと思います。機織は乾燥が大敵ですよね。

　糸が切れてしまってうまくいかない。しかも…」

　「しかも?」「それが飛衣なら、なおさらのこと」

　　飛衣（とびんす）とは羽衣の沖縄方言。つまり、　　天女が飛ぶときにまとう羽のように繊細な衣だ。

　　それを、中玉依姫こと大主乙樽は洞窟で織った、

　　 聞得大君のために…と、語り部は言うのだった。

つづく。