琉球玉依姫〈19〉王太后・宇喜也嘉（おぎやか）

中玉依姫こと大主乙樽が苧麻を育て機織りをした

という苧山の洞窟へ、祭祀場から南下してみたが、

崖面の雑木林（右手）には、入れそうになかった。

　距離はないらしいが道はなく、藪蚊がブンブン飛ぶ。

いっぽう『織姫は洞窟に』に書いたが、坂中樋川

（ふぃらなかひーじゃー）からも登ることはできない。

これは祭祀場へと戻るところ。左（西）が那覇新港

海側に沖縄セメント工業（那覇市港町）のサイロが

見える（Google map）。埋立地も建造物もなかった

時代の海を想像すると、足元は切り立った崖となる

洞窟は天久貝塚の頂上部分に位置するようだった。

　上の写真を撮った箇所から斜面沿いに進むと、

『天久貝塚』（2016年、那覇市文化財課）に載る

　貝塚地図 ↓のもっとも海側の赤丸の地点に着く。

　右３ヶ所（赤点）も貝塚。その上方に洞窟がある。

※赤印は資料のまま、洞窟と樋川（下）の青丸は加工

樋川へは洞窟からの伏流水が流れ込んでいるのか?

藪蚊の多さは、樋川周辺の湿気を物語るようだ。

※天久貝塚の頂上に位置する建物は天久台病院

ほうほうの体で那覇の街に下り、語り部に会った。

かねてから聞いていた「苧麻の細い糸で羽衣を

織るには乾燥が大敵なので」という話を思いつつ、

目の前の語り部に、改めてこう聞いてみたのだった。

「天久ノロの乙樽に（聞得大君の）羽衣を織らせた

のは、大君と尚真王の母で、王太后の宇喜也嘉

ですよね。おぎやかは、どうしてまた自ら作った

　祭祀組織の高官を酷い環境で働かせたんでしょう?」

　それはですね…と、一息ついた語り部は言った。

「大主乙樽とおぎやかは、姉妹か同族だったから

だと思います。古来、神衣を織ることは神事です

から、誰にでもそれを任せることはできないはず。

　ですが、おぎやかが秦氏・賀茂氏の血縁であれば、

　まだ幼かった聞得大君の教育も乙樽に任せられる」

つづく…。