琉球玉依姫〈24〉宋のウチカビ

清明祭や旧盆・旧正月などで、先祖供養のため

に神前で燃やすウチカビ（↓写真右）の風習は、

14世紀、察度王の時代に中国から渡来した人々

が持ち込んだという。閩人とも呼ばれる、福建省

から来た技術者集団「久米三十六姓」のことだ。

いっぽう、デザインがまるでウチカビだと感じる

枝銭（模造銭を造る鋳型）は、博多遺跡群の発掘

調査報告によれば、15〜16世紀の遺物（写真左）

無文銭の鋳型とウチカビに刻された無文銭の柄。

どちらも、中国は明の時代という点が共通する。

そう言えば、明の冊封使は琉球で無文銭を見て、

宋末の銭貨に似ていると記録している。それでは、

ウチカビの風習も宋の代からあったのだろうか?

　調べると、やはり宋にも「まるでウチカビ」な、

　墓前で燃やすという「あの世のお金」があった。

三宅俊彦著『中国の埋められた銭貨』より拝借

〈冥銭〉のページの本文を引用させていただく。

〜中国では現在でも、埋葬の際にお金を添える

習慣がある。今では本物のお金は使わず、葬儀の

際にはそれ専用の紙幣を使い、墓前で燃やして

使者を送り、冥土での安寧な暮らしを祈る。

（中略）図32は紙で銭貨をかたどったものである。

下側の短冊型のものは、中央が方孔ではなく円孔

になっているが、コラム１で見た湖南省の宋墓

から出土した紙の冥銭とそっくりであり、

伝統の深さを感じる。〜　

その〈コラム１〉は「財貨流通の復元」の章に。

　〜 冥銭の中には、金属以外で作られたものも

あり、湖南省・莱陽市の宋墓からは、紙を短冊

のように切って、銭貨をかたどった冥銭が

発見されている。〜

そんなわけで、無文銭とウチカビの風習は、

差し当たり宋の時代まで遡ることができそうだ。

と同時に、日本国内で出土している古代錢貨で、

もっとも多いのもまた、宋の銅銭であるという。

ちょうど、NHKの大河ドラマ『光る君へ』でも

越後編が放送中で、実在した宋の商人・朱仁聡

が登場している。平安時代の書物によれば、

一行は長徳元（995）年から長保２（1000）年

までの5年間にわたり若狭や越前に来航して、

右大臣である藤原道長と折衝していたようだ。

時代的にも、朱仁聡や周明（オリジナルの役）

は、北宋からやって来た人たちだった。

などと考えたりしていると、琉球王朝の王太后

・オギヤカの後ろ盾となった一派を探るヒント

　だったはずの「鳩目銭」からかけ離れていく…。

　そんなとき、語り部から次なるヒントが出た。

「まそ」

「まそ、ですか。まそ、まそ?」

と首を捻ったが、しばらくすると気がついた。

　先日の那覇で散歩の途中、立ち寄っていた所だ。

つづく。