琉球玉依姫〈27〉倭人の航路

前回ブログから、かれこれ10日が経ったが、

「あの波の上宮の写真が、空撮のように見える」

という声を聞いたので、種あかしにもう１枚。

　波の上橋の歩道から昨年10月に撮ったもので、

季節柄、波の上ビーチには人影はまばらだった

ところで、前回はこんなことを書いていた。

〜那覇港に注ぐ国場川の支流に寧波川（ねはがわ）

が流れており、また同じ名前の町・中国浙江省

の寧波（ねいは）は紀元前からの港湾都市だった。

閩と琉球の関係は、弥生時代から深かったのかも。

東シナ海を渉る海洋民は、既に存在したと思う 〜

縄文・弥生時代でも東シナ海を渡った海洋民は

いたかもしれないという柳田国男が『海上の道』

に著した仮説を思い出していた。宮古島の宝貝

はそれほど古代中国人を魅了したと。やがて、

　彼らがもたらした稲種や稲作技術は北上した…。

しかし、その仮説はいまでは覆されている。

　閩越の倭人（後の弥生人）は東シナ海を渡らず、

黄海に突き出た山東半島沿いに北上する航路を

取った。さらに朝鮮半島沿いを南下、対馬海峡

　から九州へ、南島へ、というのが現代の定説だ。

　

遣唐使の時代でさえ、南島から明州（寧波）へと

東シナ海を渡る南路では半数近く遭難したという。

2年前に訪れた鴻臚館（福岡市中央区）の展示より

　それでもやっぱり、柳田国男の仮説は魅力的だと、いま改めて思う。理由は少し前の「蝶の龍神」に書いた蝶形骨器だ。ジュゴンの骨に蝶形の彫刻を施したペンダント。それが出土するのは種子島の　広田遺跡をはじめとする、南の島々だけだという。九州以北には見られない「蝶」が、閩と海を隔てて　向き合う南島からしか出土しないのは、なぜか…。

400年前の嘉手納貝塚から出土した蝶形骨器。お守りなのか…? 沖縄県立博物館サイトより拝借




蝶形といえばやはり閩だ。7千年前からという河姆渡（かぼと）遺跡からの出土品にも、有名な双鳥朝陽象牙蝶形器がある。ふたつの「蝶形」 が示唆するのは航路か、民族か、古の信仰なのか。
ブログを読んで、語り部はこんなことを言った。
「マサンという土地が、ヒントになるらしいです。マサンはどこにありますか?」「マサン…マサン、マサンですよね…マサン??」　あぁなるほどと気づくのに、丸１日かかった。つづく。