琉球玉依姫〈28〉鴨氏につながる?

語り部に降りてきたヒントは、「マサン」。

無文銭、宋、閩越、久米、長江、寧波、黄海と

話は繋がってきて、さて、これからどうなるか。

雲を掴むような話でもどかしいが、萌える。

このシリーズのタイトルとした「琉球玉依姫」

の祖先にあたる渡来一族に辿り着くのが、

このシリーズのゴールだと密かに想像している。

その一族の名はおそらくヤマトの豪族となった

賀茂氏・鴨氏。そして、その同族の秦氏だろう。

思い返せば昨年末、京都に行き賀茂神社の摂社

・片岡社↓で「玉依姫」に参拝したことをブログ

に書くと、語り部はこんなふうに言ったものだ。

「天久にいた中玉依姫の伝説を遡れば、その神魂は

賀茂玉依姫に、さらに遡れば神武天皇の母である

玉依姫に繋がるということが、分かるはずです。

　あの資料を、じっくり紐解いてみてはどうですか」

　

そんな経緯で、最終章「琉球玉依姫」は始まった。

資料とは、那覇市天久で歴史伝承を研究した古老

　が、平成時代に纏めた『アミク村の歴史と民俗』。

そこには、琉球はまだ貝塚時代だった4〜7世紀に渡来し、やがて海岸の湿地や崖地から台地へと移住して稲作やタタラ製鉄に勤しんだ人々の歴史と伝承が綴られている。族名こそ窺えないが、　鉄の発祥地・オリエント、大陸の西から来た人々。「天久（アミク）とはアマミキヨ（渡来人）のこと」と伝わる地名伝承は、本島南部のアマミキヨ伝承地・明東（ミントン）の御嶽名と相まって、意味深だ。

アマミキヨ渡来地・天久の崖上から臨む那覇新港











と、振り返ったところで、「マサン」の考察を。古代人の造った丸木舟では黒潮は超えられない。長江の河口部を出て山東半島沿いを北へと航海し、朝鮮半島に渡った人々は「マサン」へと南下した。つまりそこは大陸とこの島々を繋ぐ歴史的なハブ港?
逆引きのような推理は当たった。

馬山（マサン）。朝鮮半島の南、慶尚南道にある

鎮海湾の最奥部に位置し、古来よりの良港という。

地図↓写真は「釜山でお昼を」さまサイトより拝借。

　馬山は『東夷伝』には「倭」として記されている。

『日本書紀』にも「卓淳（たくじゅん）」という

　地名で登場する。伽耶諸国の領域内だが、一帯は

「任那」と呼ばれた。というか『書紀』がそう呼ぶ。

「任那日本府」の存在を思わせる記述も何ヶ所かある。

知りたいのはその半島南端の「倭」に、後に鴨氏や

　秦氏となる人々が留まっていた時代があったか、だ。