琉球玉依姫〈39〉「日高見の王」振り返り

先日、熱田神宮の摂社である氷上姉子神社の鎮座地

について「そこも日高見の国です」と言った理由を

当の語り部には、まだ聞いてはいない。が、私は

　地名から紐解けるというアドバイスだなと理解した。

写真は氷上姉子神社（名古屋市緑区大高町火上山）

の公式サイトより拝借。まだ参ったことはない

その「日高見」は歴史には決して現れない…いや、

　現れるけれども、東北にあったという古の夷の国だ。

しかし、ヤマトタケルの九州遠征で殺されたと歴史

の記す男性の首長（熊襲の王・川上タケル）は、

語り部の口を借りて、「日高見の王」を名乗り、

「私は殺されたわけではない」と言ったという。

あのとき、語り部はこう説明した。

「日高見王は小碓命にタケルという王号を差し出した。

つまり、王は日高見の国を譲ったのだと思います」

肥後にも日高見の国があったということなのだろう。

王は白い着物を着ており、髪は耳下で美豆良に結い、

頭には金冠を被っていた。普通の金冠とは逆さまで

輪から金の髪飾りが何本も枝垂れるような形だった。

※昨年9月9日のブログ「熊襲の王、降臨」より。

と、いま、ここまで振り返って、

私は大きな記憶違いをしていたことに気がついた。

語り部が「日高見の王」を霊視したのは昨年の

9月8日。それは、11月11日に行われた緑間玲貴

さんの伊勢内宮奉納の舞より以前だったのを、

後のことと、すっかり勘違いをしていたのだった。

（9月と11月、昨秋は２度、那覇市に行っていた）

緑間さんがヤマトタケルに扮して舞う『御佩剣』

（みはかし）の上演前に「日高見の王が現れた」

からこそ、語り部は御佩剣＝天叢雲剣（草薙の剣）

を祀る熱田神宮に参拝したいと強く望んだのだろう。

ちなみに彼は、天叢雲剣はもともと琉球にあった

　と考えている。琉球にいた海神族の神器だろうと。

　ヤマトタケルや弁財天（ビゼーティン）をテーマに

　創作する緑間さんを応援する理由が、そこにある。

緑間夫妻が皇大神宮（内宮）参集殿で舞った

『御佩剣』。写真は緑間玲貴さん公式ブログより拝借

ところで、もし昨秋、語り部が予定通り熱田神宮

に参拝していたなら、古代の尾張・美濃も日高見

の国だったと、あのときに悟っていたのだろうか。

思えば、日高見の国の別称については言っていた。

各地に残っている日高見とよく似た地名…例えば、

飛騨・日田・日高・常陸・北上などは、みな日高見

から転化したもので、その場所は東北に限らないと。

大祓の祝詞に「大倭 日高見の国」とあるように、

大和朝廷の成立のはるか以前から在った倭の国だと。

語り部には、改めてじっくりと「日高見の国」

について、尾張の国についても聞かなければ…

※2年前の9月8日、沖縄本島の東・久高島に昇る朝日