南島の瀬織津姫〈16〉新羅に繋がる

白山比咩神社（白山市三宮町）境内を下る琵琶滝

　の側に祀られる河濯尊大権現（カワスソンサマ）。

難病に効く神徳があるという。写真は情報サイト

「いいじ金沢」から拝借したが、その記事中で

難病に効くという神徳や、下記の由緒を知った。

〈河濯尊大権現之由来〉

（前略）伝説には泰澄大師御自作と謂う。

あたかも往古より度々水火の難により大破損

の為に、信者是を大修繕を為す。即ち御本尊の

背面には奉造立 河濯尊大権現、石浦町菅波屋

三島兵衛、五月吉日祥日元文戌午歳と彫刻あり

平成九年より二百五十九年前、元は神社の地内、

白山さん参道脇の小祀に鎮座しましたが、明治

の頃、二回の火難の為此の所に遷したてまつり

現在に至る。（後略）河濯尊大権現奉賛会

まとめると…

河濯尊大権現堂の創祀は平成９年（1997年）

から259年前（1738年）、江戸時代の中期。

本尊は、泰澄の自作という伝説があるという。

白山を開いた泰澄は8世紀の人だから明治時代

までの約千年、河濯尊は境内に祀られていた…

　この河濯尊（カワスソン）大権現こそは、

瀬織津姫と呼ばれる神と知ったのはweb上でだ。

最初は誤入力だった。スマホの検索ボックスに

河濯尊のつもりで川裾尊と入力してしまったが、

その結果、川裾尊とは河濯尊の異称だと知った。

ヒットした論文『滋賀県、福井県、石川県

の川下、川裾、川濯信仰の伝承』（2008年、

船山直治氏ほか）で、瀬織津姫の神名を見た。

曰く、

石川県における川裾信仰の地の筆頭にこの

河濯尊大権現堂が挙げられているが、他に加賀市

の大聖寺川流域、金沢市の犀川流域、そして

白山市の倉部川流域と、５ヶ所に伝承はある。

そのうち、金沢市の犀川沿いにある瀬織津姫社

は、祭神として大禍津日神を祀り、祭日には

川濯御神の旗頭を挙げる風習があるという。

河濯尊＝川裾尊＝大禍津日神＝瀬織津姫。

川に坐して、罪と穢れを浄化する水の女神。

その古名は撞賢木厳之御魂天疎向津姫に遡る。

過去ログ「神功皇后の新羅遠征」で紹介したが、

『契丹古伝』によれば、新羅は熊襲の興した国。

漢民族にとって東夷の国だった新羅の人々や

熊襲の崇めた神が、撞賢木厳之御魂天疎向津姫。

そもそも白山の「白」には新羅の意味があると

いう説がある。ここは新羅人が渡来した地だと。

参拝から日が経つが、白山比咩神社は謎めいて

いて、その「深い沼」からなかなか出られない。

白山比咩神社の南側にある禊場と、その奥の禊社

禊場の近くの住吉社。祭神の住吉三神は神功皇后の新羅遠征を加護した神。やはり新羅…