南島の瀬織津姫〈21〉聖山ふたつ

久高島で斎場御嶽にかかる虹を見てから１ヶ月

　経つのに、まだこの景色が気にかかっている。

本島とを繋ぐこの海峡は距離6㎞。琉球王朝時代

に国王と聞得大君が、百人以上の護衛兵を乗せた

外洋船を連ねて渡る「神の島」への海路だった

上の写真の右に写る桟橋を隔てて、いまは漁港

である「君の泊（ちみんとぅまい）」は、観光

スポットでもあるが、王朝時代は「せじ新神泊」

と呼ばれたことが、『おもろさうし』に見える。

せじ＝霊力、新神＝太陽神霊の力を授かる儀式。

年に1〜2度、王と聞得大君が魂替え（たまがえー）

をするために渡海する神の島の港が、君の泊だ。

聞得王君が神霊を授かる就任儀礼「お新下り」

が斎場御嶽で行われるようになったのは1677年。

羽地仕置（緊縮財政）が始まった3年後のことで、

それ以前は、久高島の蒲葵御嶽で挙行されていた。

ゆえに、君の泊は「せじ新神泊」と詠われたのだ

話は「虹」にまた戻るが…虹は瞬く間に切れた。

すると、いつもは一連となって見えた玉城台地が

実は、ふたつの山並みから成っていると気がつく。

　切れた虹の下にソコニヤ嶽（須久名山）が見える。

平たいその山（現在は守礼カントリークラブ内）

　は、琉球第一王朝時代の神の山だった。続いて

左に黒く写るのが、第二王朝の聖地・斎場御嶽

ソコニヤ御嶽と斎場御嶽（ナーワンダーグスク）。

ふたつの神山を一対のように詠うオモロがある。

そのオモロ514が載る『おもろさうし』が編纂

されたのは1623年。国王と聞得大君の行幸と

「せじ新神」が、まだ久高島で行われていた時代。

第二王朝のオモロに、なぜ第一王朝時代の聖地が

詠われたのか? 考えているうちに夏が終わったw