南島の瀬織津姫〈32〉徐福と稲作

年末に訪れた伏見神寶神社。

その境内にある稲荷山遥拝の社で「竹の鳥居」と

「隼人の盾のお札」を、参拝後に見上げていた。

神社の栞には、ここは「竹取物語の原郷」とあり、

かぐや姫と竹細工を特技とした隼人との由縁を思う。

かぐや姫は、中納言の石上麻呂足に「燕の子安貝が

欲しい」と求めたという。その理由には諸説あるが、

縄文時代から宝貝（子安貝）を沖縄など南海の島々

から採集し、殷や周の国と交易したのは隼人だった。

最古のお金だった子安貝（キイロタカラガイ）

が、遺物としてもっとも大量に出土したのは

燕や斉の国があった山東半島という。けれども、

それらの国で流通したのは明刀銭で宝貝ではない。

つまり、それはどういうことなのだろうか。

思うに山東半島で出土した宝貝は、燕や斉の国

の人々が隼人の宝貝交易に携わっており、そこが

経由基地だったことを示しているかもしれない。

斉が「倭」なら当然の協調関係ではないかと。

※斉の国こそは本来の「倭」なのではないか

と過去ログに書いたことがあった。

宝貝と漢代の貯貝器。

江上波夫著『東アジア文明の源流』より。

この写真は「琉球産の宝貝」でも拝借した

そんなこんなで迎えたお正月。

池橋宏著『稲作渡来民』を再読してみて、

「基地としての山東半島」の章に目が止まる。

このところブログに書いている徐福の故国・

斉の瑯邪台の麓には良港があり、水田稲作の拠点

があったと氏は推察する。長江流域で呉越の民が

　 育んだ水田稲作の北限が山東半島だったようだと。

いまも始皇帝と謁見する徐福の像がある山東省

の瑯邪台風景区（Trip.comサイトより拝借）

徐福の故郷は米どころだった。

秦の始皇帝はその瑯邪台を訪れて（BC210年）

徐福に会い、童男童女数千人を伴い蓬莱の国へ

行き、不老不死の仙薬を求めて帰るよう命じた。

さらに始皇帝は、百工（技術者）や五穀を徐福

に持たせたというが、五穀のうちの「稲」は

陸稲の種籾だったのか、水稲のものだったのか?

　沖縄の徐福伝承からなら読み解くことができる。

皆さま、本年もよろしくお願いいたします。