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  <title>追跡アマミキヨ</title>
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  <modified>2026-06-10T01:12:44+09:00</modified>
  <author><name>utoutou</name></author>
  <tabline>琉球の始祖と伝わるアマミキヨとは誰か。その痕跡を追う旅ログ。南城市玉城で出会った語り部と共に謎解きする、古代琉球の神々の事々。写真・文章を転載の場合はご一報お願いしますm(._.)m</tabline>
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    <title>縄文アマミキヨ〈5〉夜中世の御嶽</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>第二章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[あの日は晴れて、御嶽巡りには絶好の天候だった。


残念だったのは、夜中の御嶽（ユナカヌウタキ）
に足をのばす時間がとれなかったこと。正式名は、
　夜中之世之大井泉（ユナカヌユーヌウッカー）という。


玉城城址（南城市玉城）の南西の崖下に位置する。
場所はゴルフ場からは少し離れているが、場内に
点在する御嶽とも、ある意味、関連する御嶽だ。


玉城城の南西に位置するということから、
北東の...]]></content>
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    <title>縄文アマミキヨ 〈４〉玉城王の墓へ</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>第二章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[東（あがり）の御嶽のある森には玉城王の墓もある。　　通称タカラグスク。尊い人の墓という意味と聞く。　　標高は150ｍ。タカラグスクで見たコンパスアプリで分かった。東の御嶽より10ｍほど低地になるようだ。
お墓の石積みの様子が複雑なため方角は測れなかったが、このお墓もだいたい東から北東向きと思われた。墓前に立つと、ゴルフ場の北側コースのその先、場外にあるコストコ（沖縄南城倉庫店）が小さく見...]]></content>
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    <title>縄文アマミキヨ 〈３〉ミルクの墓へ</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>第二章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[ミルクの墓までは、20ｍ余りあっただろうか。
祭祀場らしき中心部で写真を撮るなどしていた
私の視界から、知人の姿はいつしか消えている。


道の先のミルクの墓のほうから声は聞こえた。

「すごい数、オオコウモリだよ、初めて見た」
　木々が揺れ、鳥が何羽か飛び立つような気配がした。


　ゴルフ場にオオコウモリがいるとは、 何だか不思議。
 　フェアウェイからはたぶん見えない原生林のリアル。...]]></content>
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    <title>縄文アマミキヨ 〈２〉東の御嶽へ</title>
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    <issued>2026-05-22T14:49:00+09:00</issued>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>第二章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[東（あがり）の御嶽へは何年ぶりになるだろうか。
10年以上は経っている。あのとき案内してくれた
語り部は都合が悪く、今回は同行を頼めなかった。


　代わりに、知人がゴルフ場のフロントで許可を得て
　くれた。車に再び乗り込んで移動中、玉城城を探す。
彼が「そこにグスクが見えますよ」と、指差した
その先に城壁の石積みが、そして一の郭の丸い門へ
  登る木製階段が埋もれるように、かすかに見える。...]]></content>
  </entry>
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    <title>縄文アマミキヨ〈1〉太陽の道</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>第二章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[「追跡アマミキヨ」を終了してから約4ヶ月経った
ゴールデンウィーク前、玉城（南城市）を訪れた。
玉城城（ぐすく）の一の郭に立ち、ブログの原点と
なった「太陽の道」を改めて見つめたいと考えた。


「追跡アマミキヨ 」の初回は「久高島に昇る朝日」、
 次は「太陽の道」と「貝の道」として綴っている。


当時は、ある調査報告書の一文に惹かれていた。
〜玉城城一の郭の門（スーフカ）正面にある、
ア...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈完〉海に沈んだ龍宮</title>
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    <issued>2026-02-01T05:37:00+09:00</issued>
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    <created>2026-01-29T14:10:21+09:00</created>
    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[昨年9月、久高島・伊敷浜の朝日にふと思った。この東の浜に流れ着いたという五穀の種の壺。拾ったのは、久高島の祖と呼ばれるミントン家の娘・ファガナシーと夫というが、その壺とは一体?     自問して出た答は、壺から窺える龍神信仰だった。
壺は甕（かめ）とも言う。古代人は甕からカガ（龍蛇）のギラっと輝く眼を連想して星神に例えた。日本書紀に見える天津甕星の別名は天香香背男。星信仰を持たない日本書紀の...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈35〉徐福伝承まとめ</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[斎場御嶽や徐福について、またミントングスク
について、語り部から話を聞き取ったとき
（2009年）のメモが出てきた。時を経て読み
返すと、徐福の渡来で始まったというミントン
   グスクの秘伝が、一層、真に迫ってくるようだ。


語り部は、このように語っていた。


〈斎場御嶽〉
斎場御嶽は読んで字のごとく斎場です。沖縄で
一番の祈りの場とか最高のエネルギーと言われる
けれども、私はあまり好...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈34〉徐福と斎場御嶽</title>
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    <issued>2026-01-24T20:38:00+09:00</issued>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[琉球王府の正史『中山世鑑』（1650年）の中
で「稲作の発祥」を記したくだりはこうだった。
〜 アマミキヨが天に上がり、五穀の種子を
乞うて、麦・粟・黍・豆を久高島に蒔き、
稲は知念大川の後ろ、また受水走水に植えた〜






知念城跡から西へ約100ｍに位置する「知念大川
（ちねんうっかー）」の後背地には、現在も大川の
水源と、「ウファカル」と呼ばれてきた水田がある









...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈33〉徐福と夜明け鷲</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[秦の始皇帝の命で船出したという斉の国の方士
・徐福は、琉球で明東（ミントン）天孫氏の祖と
　なったという古伝は「神になった徐福」に書いた。
徐福は御先（うさち、古代）のアマミキヨだと。


けれども、古来ミントングスクで語り継がれてきた
渡来や稲作発祥の伝承から、明東天孫氏に繋がる
 徐福の名は、いつしか掻き消されてしまったようだ。




'25年9月に訪れた、沖縄の稲作発祥の地
受水走水...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈32〉徐福と稲作</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[年末に訪れた伏見神寶神社。
その境内にある稲荷山遥拝の社で「竹の鳥居」と
「隼人の盾のお札」を、参拝後に見上げていた。
神社の栞には、ここは「竹取物語の原郷」とあり、
かぐや姫と竹細工を特技とした隼人との由縁を思う。


かぐや姫は、中納言の石上麻呂足に「燕の子安貝が
  欲しい」と求めたという。その理由には諸説あるが、

縄文時代から宝貝（子安貝）を沖縄など南海の島々
から採集し、殷や周の...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈31〉伏見神寶神社</title>
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    <created>2025-12-29T07:08:21+09:00</created>
    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[伏見稲荷大社（京都府）の千本鳥居から外れて、
山道を100ｍ登ると竹林に囲まれた神社に出た。
迷い込んだというのが当たっているかもしれない。


伏見神寶神社（ふしみかんだからじんじゃ）。
伏見稲荷大社の境内地図では見なかったので、
地続きでありながら、独立する神社のようだ。
スマホに現れる住所も、「深草藪之内町」から
いつしか「深草笹山町」に変わっていた
















...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈30〉サイの神・サルタヒコ</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[先日、語り部は神なる存在から問われたらしい。

「サイの神とは何ぞや…?」と。
久々に唐突な話が出たと思いつつ、聞く。
「サイ…徐福のいた斉の国と関係があるわけで!?」
語り部は言った。
「はい、サイの神とは猿田彦神だと思います」
サイ＝斉。それは分かるが、なぜ猿田彦なのか。


サイの神については、
そう言えば、以前ブログに書いたことがあった。
いままで忘れていたが、9年前のことだ。


...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈29〉神になった徐福</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[琉球王府編纂『中山世鑑』の「琉球開闢之事」
に、次のような天地開闢神話が綴られている。
※榕樹書林の「訳注 中山正鑑」を参照


琉球開闢之事　
〜昔々、天城に阿摩美久という神がおられた。
天帝が阿摩美久を召し出して仰せになるには、
「この下に、神が住むべき霊地がある。だが、
いまだに島と成っていないので、口惜しいことだ。
そなたは天降りして島を作りなさい」と下知された。


阿摩美久はかし...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈28〉太陽の道</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[アマミキヨの渡来地と伝わるミントングスク
と玉城グスクの一の郭は、ともに夏至の日の出
ライン上にある。※南城市玉城MAP


思えば、玉城グスクの一の郭に久高島の方向から
昇る夏至の朝日が、ピンスポットで注ぎ込むという
伝承を知り、そのレイラインをグスクの空間設計に
取り込んだアマミキヨは誰なのか? という興味が、
思えば、そもそもこのブログを始めた発端だった。
※過去ログ「太陽の道」と「貝...]]></content>
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    <title>南島の瀬織津姫〈27〉徐福と太陽祭祀</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>最終章</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[神アサギは、神が天から降りて宿るところ。
祭壇には香炉が並び、神人による祭祀が行われる。
沖縄本島北部に残る神アサギは有名で、南部では
玉城のミントングスクにその伝承があるという。


そこで先日、私は語り部に聞いた。
「ミントングスク以外で南部ではどこにありました?」
「仲村渠の根所（にーどぅくる）がそうでした」
語り部が言う。根所なら、私も知っている。
ミントングスクから徒歩３分ほど。仲...]]></content>
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