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  <title>追跡アマミキヨ:神社</title>
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  <tabline>琉球の始祖と伝わるアマミキヨとは誰か。その痕跡を追う旅ログ。南城市玉城で出会った語り部と共に謎解きする、古代琉球の神々の事々。写真・文章を転載の場合はご一報お願いしますm(._.)m</tabline>
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    <title>神武の来た道 （了） 神武の北上</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[神武東征の仕上げは、紀伊半島の「北上」
だったが、それはどんな理由によるものか？


鉄や金に加えて、神武が狙ったらしい熊野・吉野の
　主たる鉱物資源が水銀（朱、丹）だったと考える
と、紀伊半島を東から西へと横切る中央構造線沿い
を、東にまっすぐ進めばよさそうなものを、
くどいようだが、なぜ熊野灘を廻って南から北へ？






↓神武が即位したという橿原神宮（奈良県橿原市）「神武天皇崩御2...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ㉓ 神武が出会ったクズの祖</title>
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    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[「クスという地名は、どこにありますか？」

そう語り部が聞いてきた。
「熊野櫲樟日命」を読んでから気になっていると。



樟（クス）と同音の、クスがつく地名か…。

考えたこともなかったが、思いつきで答える。

「久須志神社が、富士山に九合目にありますね」

「そうです」
「はい？」
「先住民のいた所が、クスと呼ばれたと思います」


久須志神社については、こちらの記事に。
富士山には、大...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ㉒ 神武は殺さなかった</title>
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    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[『名草戸畔（なぐさとべ） 古代紀国の女王伝説』

（なかひらまい・著）に、名草戸畔の末裔で、
宇賀部神社（海南市）の宮司家出身である
小野田寛郎氏の聞き書きが載っている。
それを読んで驚いたのは、口伝の内容が、
『日本書紀』の記述と相反することだった。


『日本書記』には、次のようにある。
〜旧暦6月23日、神武軍が名草邑に着いた。
そこで名草戸畔という女賊を誅された。〜


いっぽう、小...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ㉑ 古代紀の国の楠信仰</title>
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    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[<!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings>  <o:AllowPNG></o:AllowPNG> </o:OfficeDocumentSettings></xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument>  <w:View>Normal</w:View>  <w:Zo...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑳ 熊野櫲樟日命（くまのくすびのみこと）</title>
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    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[天照大御神と素戔男尊の誓約で生まれた神の一柱・熊野櫲樟日命（くまのくすびのみこと）。
熊野速玉大社の新宮には「熊野樟日神」とあるが、『日本書記』の訳では「熊野櫲樟日命」と表記が異なる。語尾の「神」と「命」は同義として分かるが、「櫲」と「樟」がわざわざ重複するのは何故か？
辞典で調べたところ、「櫲樟（よしょう）とは常緑高木の名、楠」「関東以南、台湾、中国の揚子江以南に分布」とある。
また大和神...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑲  熊野樟日神（くまのくすびのかみ）</title>
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    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[結局、熊野シリーズは終われなかった。「これで熊野編は終了」と、私は3回言い、その都度「そうですか」と、語り部は言い、「名残り惜しいですけど」と、私も言った。「追跡アマミキヨ」としては読み説き足りないが、一度の熊野旅では万策尽きた感がある。
そこで、先週末には兵庫・六甲山の磐座に登り、天穂日命（あめのほひのみこと）の足跡を追ったので、そのことを書こうとしていた。が、今朝、閃くものがあって覚醒し...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑱ 補陀落僧と英祖王</title>
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    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[琉球に初めて漂着した補陀落僧は禅鑑という。
『琉球国由来記』に伝聞として記録がある。


〜英祖王の時代（1265〜74年）、葦造りの
軽舟に乗って、僧禅鑑は小那覇津に漂着した。
名前を語らず「補陀落僧」とのみ答えた。
英祖王は禅鑑の容姿を見て悦び、浦添城の西
に極楽寺を創建して禅鑑を住まわせた。〜






山号は補陀落山。その極楽寺遺跡は、
↓英祖が眠る浦添ようどれ（墓）の崖下に。
（...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑰ 琉球の熊野三所権現</title>
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    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[沖縄県国頭郡金武（きん）にある金武観音寺。
境内の洞窟に鎮座する金武宮は、
補陀落僧・日秀上人が創建したと言われ、
熊野権現が祀られている。


　伊弉冉尊（いざなみのかみ）
速玉男尊（はやたまおのかみ）
　　事解男尊（ことさかおのかみ）　　




↓「高野山真言宗 金峯山　観音寺」の山号。
熊野の補陀落山寺は天台宗だったが、
こちらを開いた日秀上人は真言宗の行者だった。
思えばこの観音寺...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑯ 補陀落山寺</title>
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    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[補陀落山寺

（ふだらくさんじ、東牟婁郡那智勝浦町）
熊野三山を廻った旅の終わりに寄ってみた。
新宮から海岸線を西へ、車で約20分。
途中、「神武上陸地」なる大看板を見た。


こちらのお寺も、ユネスコの世界遺産に登録
された「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部だ。




熊野三所権現を祀る熊野大神社に隣接。
明治時代の神仏分離により、那智山の仏像仏具
が、この補陀落山寺に移管されたそうだ。
...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑮ お燈まつりと八咫烏</title>
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    <content type="html"><![CDATA[「山は火の瀧、登り龍」と歌われる
神倉神社の「お燈まつり」が、昨日2月6日
に無事行われたと、新聞で報道されていた。


夜８時、神倉山の頂上から男衆が
（今年は2400人が集まったとか）
各々松明を掲げ、火の粉を散らして麓まで
急な石段を火龍となって駆け下りたという。


男たちが家々に持ち帰った神火は、
旧正月（8日）の煮炊きに使われるそうだ。


「火祭り」の画像は今朝の 読売新聞より...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑭ 天穂日命と穴師</title>
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    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[「古代琉球から熊野に渡ったと思う」と、語り部が言う、火の神・天穂日命を崇めた穴師について少しメモしておきたいと思う。
「穴師」と聞いたとき、すぐに思い出したのが穴師坐兵主神社（ひょうずにいますあなしじんじゃ）。
「天穂日命（あめのほひのみこと）」と聞いて
連想されたのは、当然のこと、'14年の秋に高円宮家の典子さまと結婚した出雲大社の神職である千家国麿さんのことだった。

私はその前年に出雲...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑬ 玉置神社末社・白山社</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[積雪のため、いまは一部交通規制もある
という、奈良県吉野郡十津川村。
玉置神社も既に雪に覆われているそうだ。
私が参った12月中旬、村営バスは冬期休業に
入っていたが、幸い雪には見舞われなかった。




玉置神社境内、
枕状溶岩の露頭が見られるこの参道は、
世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部。
この参詣道沿いに、
玉置神社末社・白山社が鎮座している。
祭神は、菊理媛神（くくりひめのか...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑫ 玉置神社末社 玉石社</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
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    <content type="html"><![CDATA[玉石社
（奈良県十津川村玉置川１番地）
玉置神社末社。玉置山の山頂付近に鎮座。祭神は、大巳貴命（おおなむじのかみ）ご神体は「玉石」（玉置神社の記事はこちら）。

鳥居傍らの石碑には、次の説明があった。〜平安の昔、吉野より熊野に至る修験道を開いた山岳修行の祖、役行者が後世の為に財宝を埋納し祈念したと伝えられている。〜


由緒に見える役行者（634〜701年）の事績は、神武の奉献神事とよく似て...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑪ 火の神とホとヒ</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
    <dc:subject>神社</dc:subject>
    <content type="html"><![CDATA[熊野では廻りきれなかった神社や、

心残りな神社がいくつかある。




たとえば、熊野本宮大社の産田社。
本宮から旧社地の大斎原に行く途中、
↓ 左折の案内板を見ながらも、先に右折して
大鳥居に行ったところで、バスが来る時間に…。
産田社には伊弉冉尊の荒御魂が祀られている。


伊弉冉尊と言えば、その葬所とも伝わる花窟（はなのいわや）神社（三重県有馬市）。熊野灘に面する巨大な磐座が御神体と...]]></content>
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    <title>神武の来た道 ⑩ 熊野三所大神社</title>
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    <author><name>utoutou</name></author>
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    <content type="html"><![CDATA[熊野三所大神社
（那智勝浦市浜の宮）


3泊で廻った天川〜熊野旅の終わりに、
１時間ほど余ったので、新宮から再び
那智山の麓へとUターンして、
補陀落山寺（ふだらくさんじ）へ。


補陀落山寺については、琉球八社との関わり
を交えていずれ書きたいと思っているが、
隣りに鎮座しているのが、熊野三所大神社
（くまのさんしょおおみわやしろ）。




祭神は、熊野三所権現である、
家津美御子大神...]]></content>
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